第二章 文韬 (第2/3页)

文字，如果他们有文字的话。培养这些通事，除了满足将来战争需要之外，也是内政治理的需要，当我们控驭整个西域的时候，我们要和各族打交道，必需大量的通事人才以满足军政两方面的需要。但是如果仅仅满足于达到这个目标的话，仍然不是我要建立通译馆的初衷。我们最终是要把中原汉地儒、道、释、法、墨、阴阳、兵、农、史、五行、阴阳等诸子百家的文化书籍，还有天文历算、地理方志、诗词曲赋、白话评书等等，一一由汉文翻译成明白易懂的其它各族文字，印刷刊行于世；同时也要把西域各族甚至比西域更远的国度，那里的异域文化，尤其是许多口耳相传的非文字文化，包括各族的传说、风俗、服饰、建筑、饮食、歌谣、舞蹈等，尽可能以文字或其它形式记录下来，并翻译成其它各族的文字，包括翻译成汉文，印刷刊行。你知道为什么吗”

    不待绿痕回答，雷瑾说道：“我是希望，至少能够让我中华各族的文化都能互相交流沟通，互相取长补短，最终融为一体，再创我中华之盛世辉煌。说实话，我对中原汉地现在死气沉沉的文教，非常之失望。我希望能够引入外族的新鲜血液，引入一些蛮横勇武的风气，刺激一下总是四平八稳，酣然沉睡的汉人”

    绿痕瞥了雷瑾一眼，道：“嗯，深入思想文化层面的治理，才是真正彻底的治理运用政治、经济等手段，同时加大思想文化影响的力度，甚至着力扶植大批各族的精英，扎根于斯，到那时他们的意识都是来自于中原汉地，无论是心底里，还是实际施政都必然倾向于亲汉这办法不错。那你，具体打算怎么做”

    “威之以武，同之以利，化之以文，只是我们的指导纲领，具体怎么做，还要看实际情况。说到这软的一手化之以文，短期很难见效的，需要我们作春雨润物细无声的长期打算，我们尽力去做就是。至于与各族之间，互通有无，同之以利，我们再细细商讨，看怎么做，才能改进加强我们和西域各族的经贸联系。历代朝廷都是通过榷场，人为限制经贸来往，以此控制边疆，抑制各族，还自以为得计，其实很不利于增强边疆各族的认同感，一旦朝廷控制力量削弱，很容易出现各族离心的情形，现在需要彻底改弦易辙，重新厘定我们的策略。此事慢慢再议不迟，暂时还沿续我们目前的做法吧。”

    雷瑾若有所思，继续说道：

    “这通译馆，宗旨就是有教无类，学生除了招收汉人青年子弟外，还应该大量招收西北各族青年子弟入学。老师可以尽量延请各族的精英来作老师，其中一部分老师我已经解决了，都是从西北各地苦役营挑选出来的，有的是因罪发配的官吏，有的是牵扯到寇乱之中的文人儒生，还有的是暴乱流民中颇有些学识之人，以及其它原因流放西北的囚徒，目前勉强能够顶上一阵子了，现在都安置在青海。还有，将来要尽快组织人写出一本风俗全书，敬人者人恒敬之,我们要对西域各族化之以文,首先就要尊重别族的风俗禁忌,只有尊重他们的风俗,才有可能招其亲附.

    当然目前最急需的是要搞出一本士兵手册来配发各军团。前一阵子在青海，我已经和狄黑大哥，组织西宁行营的参军幕僚和那些专门挑选出来有学识的苦役流犯，闭门造车搞出一个将官手册一个士兵手册的草稿，另外还有一部西域图志的草稿，这三部图册草稿，等通译馆和弘文馆正式成立，到时候还要交给学馆的学士们继续补充完善，尤其是士兵手册中有关各族风俗禁忌部分，要仔细审核，定稿之后，士兵手册要逐步配发到每个士兵手里，至于西域图志也要

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