〔附录〕第二百一十一章 地官泣血 (第3/3页)

 阿胡拉.玛兹达颔首道:"此言深获我心。"

    老君暗自叹息。他对袄教两大主神并无成见,只是念在同是太初强横生命体,不忍玉石俱焚。而且他深悉这二人本领,真要与之一战,己方虽有阵法之助,亦难免重大损失。因此才背违玉帝之旨,想劝得两人回头。但看眼前情势,是不得不战了。

    "两位不知,你们此刻己陷身我玄门大昆仑罗天大阵之中了。"老君恳切地道,"此阵乃摹拟鸿蒙未开,阴阳未判之先天状态。道生一,一生二。得于一,万事毕。老道持一,阵法发动,将把两位打于一中。"

    "所谓‘一’,就是宇宙奇点吧?"阿胡拉.玛兹达微笑道,"久闻三清阵法摹天法地,精奇玄奥,莫测高深。我颇愿一窥。"蓦地提声道:"曼纽,你怎么说?"

    安格拉.曼纽直视着老君道:"请赐教。"

    老君举手一招,手上己多了一面小旗,迎风一晃,旗帜见风而长,晃眼变成千丈大旗,猎猎飞扬。只见以老君为中心点,东南西北,千里之外,各有一杆大旗招展。东方持旗者是崇恩圣帝,南方是东华帝君,西方是地官大帝,北方是水官大帝。在千里之上高空,则有天官大帝居高临下监视阵法。

    "两位,贫道手中这旗,名为先天太虚无极旗,一经施展,混混沌沌,阵中天地重返先天。贫道自问无能力取两位性命,但要把你们打入奇点,永不回返,还是不难做到的。"老君沉声提醒道,"两位,准备好了吗?"

    安格拉.曼纽笑道:"废话甚多!"蓦地大吼一声,肩背一弓一抖,将肩头冰山向南方的东华帝君抛去。呼地一下,庞大的冰山尤如太空战舰离港,引发出空间一阵阵波动。不过一眨眼间,冰山已倒了个,山峰反而向着大日如来直射过去,速度快过闪电。

    谁都以为安格拉.曼纽是要对付东华帝君。因为道门空间,南方为离位,是火地,东华帝君是先天神木之灵,虽说木能生火,毕竟不是火。安格拉.曼纽是先天神水之精,水能克火,他首选的破阵处也该是南方。而且以安格拉.曼纽的神通,要看出这个阵法的破绽并不难,破绽就是东华帝君。岂料他竟将目标对准远在阵外的大日如来,真是出乎意料。

    更令人出乎意料的是,几乎在安格拉.曼纽发动的同一瞬间,阿胡拉.玛兹达将火山抛向西方的地官大帝。西方在道门为兑位,金地,地官大帝是大地之神格化,土能生金。但阿胡拉.玛兹达却是火的神格化,火克金,他首攻地官大帝并不令人意外。意外的是那火山一飞出就分裂成五块,是五个三角形火山,火山口犹在喷发出烈焰丶熔岩和浓烟,仿佛五艘高速炮艇,分射东南西北和上空的天官大帝。阿胡拉.玛兹达则长笑一声,十指箕张,双手蓦地脱体飞出,向着老君抓去。

    "好狡猾的贼子!"老君白眉轩扬,把大旗一挥,旗帜如飞龙般飞扬,直扫阿胡拉.玛兹达。

    阿胡拉.玛兹达感觉到厉风扑面,一阵阵或阴冷或炎热的风息像尖刀般侵入他的火焰躯体,有些部位似乎被风吹出体外。"好厉害。"他心头暗惊,不等旗帜卷倒,便一个倒翻,把身体凝成一杆巨大的长枪,劲射地官大帝。

    这时安格拉.曼纽与他擦肩而过,反手一掌拍在枪杆柄端。玛兹达速度本就快过闪电,再加上安格拉.曼纽这大力一掌,速度已突破了神界的极限。

    地官大帝早知阿胡拉.玛兹达是自已的克星,一直全神贯注于他。见他变枪刺来,当即挥动洞灵清虚大旗,旗上涌出青、红、白、黑、黄五色土之气。他对阿胡拉.玛兹达的速度掌握的十分精确,预料能将对手卷入五色土之中,以土埋火。但是安格拉.曼纽那一掌加速度击破了他的美梦。

    阿胡拉.玛兹达之枪以不可思议的速度抢先突入,贯胸而入。地官大帝眼中射出难以置信的光泽,接着,他双眼喷出鲜血,然后喷出烈焰。须臾间,玛兹达恢复原身,地官大帝的身体迅速分解,变成了光明大帝阿胡拉.玛兹达——

    ps:三官大帝最初是五斗米道崇奉的自然神祗,所谓天官赐福、地官赫罪、水官解厄。《铸鼎余闻》则称三官为周幽王时谏臣,号天门三将军，死后为神，各地多有庙。《历代神仙通鉴》称三官为元始天尊从口中吐出的三子,即尧丶舜丶禹。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注》卷一《因缘经》称三官分别为紫微大帝丶清虚大帝丶扶桑大帝。《重增授神记》和《三教授神大全》称三官为陈子祷与龙王三女所生三子。真是一派鬼话。本书仍遵原始说法,三官就是三官,是天地水三种自然现象的神格化。

    袄教即琐罗亚斯德教,以创建人琐罗亚斯德(古波斯语"查拉图士特拉")冠名。是流行于古波斯丶中亚等地的一大宗教,奉为经典,认为有善丶恶两主神主宰宇宙,主张崇拜善端最高神阿胡拉.玛兹达。该教在南北朝时传入中国。当时西域各国和北魏丶北齐丶北周各朝帝王都带头奉祀,并建立官庙。直到宋以后才湮灭。袄教又称"火袄教"丶"拜火教"。

    

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