第九十一章 幽冥教主 (第2/3页)

通法力接近佛陀,虽无主神之名,却有主神之实。

    尤其是地藏菩萨,受释迦牟尼佛的授记，永为幽冥界教主，在释迦佛涅盘丶未来佛弥勒诞生前的这一段无佛住世的悠长岁月里,行使佛的职权,担当着教化六道众生的重任。

    宝玉内心极度震撼,他通读佛经,对这尊菩萨颇有好感,佛经这样描述菩萨:"地藏菩萨,每日清晨入恒河沙定。从定起已,遍于十方诸佛国土,成就一切所化有情,随其所应,利益安乐。地藏菩萨每日清晨,还以定力,除刀兵劫,令诸有情,互相慈悲,除疫病劫,除饥馑劫,利益安乐,诸有情事。"

    "听说菩萨于无量无边世,佛与授记,名曰地藏。于五浊世中,人天地狱,常当化身,救度众生,令离灾难。"宝玉收起兵器,十八臂合掌,高声说道,"我戴宝玉也尊敬菩萨,顶礼了。"

    地藏微微一笑道:"不敢当。戴神深种佛性,三首化身,有一首即是佛身。不知戴神,要投入哪个一神统"

    宝玉道:"本神姓戴,分物得增益曰戴,戴圆履方,遍覆周天；自创神统,名曰戴门。请菩萨指教。"

    独立的主神创建自己的神统，是自然而然的事。只要机缘一到，即时可建。宝玉就因地藏这一问，触发机缘，当即就下了决心。

    地藏菩萨内心掀起狂澜。天地开辟亿万劫以来,曾有九百六十个大神统,八万四千个小神统,经过历次封神之战,世界分分合合,时至今日,这些神统或被兼并,或被瓦解,或蛰伏于穷山恶水丶空间苦寒之地,灰飞烟灭。仅剩五大神统。

    佛道首脑一致认定,因多神统并存,才造类信仰分散,思想混乱,令佛道推崇的大同清静寂灭之理想世界,迟迟未能实现。可见多神统实为宇宙人类混乱之根源。首脑层正在策划的宇宙末日之战,就是企图统一神统。此时戴宝玉横空出世,自创神统,不啻给这个计划增加了变数。如果让他成功,也给神魔界一些不甘蛰伏的大神大魔开了一个恶例。此事万万不可

    "戴神果有伟大抱负,心比天高,才气纵横,以一个凡间少年,突尔成空间主神,后生可畏啊贫僧既感且佩"地藏菩萨和蔼地笑道,说到最后一个"佩"字,骤然出手,右手无畏印卟地击在宝玉胸口。

    宝玉做梦也想不到大名鼎鼎的地藏菩萨也会偷袭,急凝神力,巨大的身躯晃了几晃,全身冒出绿烟,喷出一口鲜血。

    灵界天空,顿时血雨倾盆。戴门诸神,无不惊呼,玉薇等小妮子掩住小嘴,泪如雨下。

    "草你奶奶"宝玉骂道,面如金纸,又喷出一口鲜血。他凝起神力,三目神火射向地藏,十八只手臂也不及取兵器,赤手空拳迎战对手。

    地藏菩萨脸色微变,心道我这大无畏手印,降神伏魔,无不一掌毙命。这个戴宝玉,虽是主神,至少也会失去战斗力,怎么只吐了两口血就没事了他却不知宝玉身穿奥林坡斯火神隐形铠,可抵天下至刚至阴之力。他的神力,一大半都由隐形铠承受了。

    不过地藏的全力一击,实在非同小可,瞬间就将这隐形龙铠熔化为绿色烟雾了。

    地藏菩萨刹那间变为六地藏天人相,是镇压鬼王的檀陀地藏，降伏毒虫猛兽的宝珠地藏，诛灭半人半兽的宝印地藏，震慑阿修罗的持地地藏，除五阴魔的除盖障地藏，救度天神的日光地藏，全身璎珞垂珠,头顶千重大庆云毫光,辉耀天空；六首六臂,左臂兵器是人头幢丶琉璃宝珠丶锡杖丶金刚幢丶如意珠丶金刚禅杖,右臂手印是甘露印丶如

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