第二十九章 爱如大海 (第3/3页)

悟到,老妈对他的爱,比他自己所能想象到的不知要大上多少倍。老妈的工作那么忙,却因为儿子的一点点变化而不安,比如背下这大段枯躁的文字,可能还背下了整本书,试图了解儿子的思想情趣,解决问题,这岂是只有"毅力"能办到的

    宝玉此刻才深深懂得"母爱如海"这四字的内涵。这绝不是诗人的夸张不求点滴回报,只是日复一日丶年复一年的默默付出,除了那源自天性的母爱,再没有别的解释了。

    "老妈",胖子揩揩眼角,笑道:"我明白你的意思。佛门密法的修练本尊法,百分之九十九都是你说得那样。不过,我是不会让神魔占据灵魂的。我修的这个,不是佛法，而是大梵教的一种共生法。而且己经成功了。"

    无论梵门、佛门，以及其他神统，修练密法只有三种,一种是寄生：指本尊神魔像寄生虫一样依附于包括人在内的另一种生物体内，利用被寄附的生物的养分生存。甚至就把这种生物的或精神当做食物。被寄生的生物如果生命力够强，也能反噬成神。比如马头明王就是寄生神魔。

    一种是自生：那是因某种机缘，通过巫术，神咒，自悟，祈祷等途径，身体经脉被强力突然贯通，呈绝对开放状态，能与自然宇宙互换能量，从而与天地同寿。道门，奥林坡斯教，圣灵神统，佛门的辟支佛，都是这种修炼门径。宝玉被罚，也是因此门径而成神。

    还有一种密法是共生法:比如在动物界海葵和小丑鱼的共生现象。海葵有毒刺，但不会伤害小丑鱼，反而保护小丑鱼不受其他鱼类攻击，小丑鱼吃海葵消化完的残渣，帮其清理身体。甚至小丑鱼还可以充当海葵捕食其他鱼类的"诱饵"。

    密法共生就是神魔与人彼此互利地生存在一起，其情形不像动物共生那么简单,而更像是孪生,双方都具备同样的本领,但都保持着独立的"神格"。大梵神统的最高境界"梵我如一",就是一种人神共生现象。

    宝玉的湿婆神变法也是共生类密法。只要他修炼,就对湿婆有好处。而不够资格修炼却要强修,只会害了自己。

    宝玉难得耐心地对老妈详解一番,末了说:"曲姆丹玛以前修寄生法的,现在是修共生法的高手。狮面呢。我让她也传法给老妈"。

    老妈开心地道:"好啊。不过,我这个老太婆以后不会给你们添累赘吧"。

    宝玉道:"哪里到时您可是老佛母呢。您再和胡叔叔双修"

    "臭小子,没大没小的。跟老妈开玩笑"老妈作势要打,宝玉忙跑到另一张椅上。老妈又道:"儿子,徐老师对你很有好感吧还有君瑜和曲姆丹玛唉,你打算怎样呢"

    宝玉道:"这个老妈也看出来啦"

    老妈道:"妈妈是过来人,这点眼力还是有的。儿子,妈妈知道你己经不是个俗人了,也不拿规距套你。但是家和万事兴,知道不还有现在是法制社会,你做事要小心,不要张扬,让人抓了把柄。你这么多女朋友,很招人妒忌的"。

    宝玉听老妈意思,只是担心,并不怪他花心,忙道:"我会保密的"。

    老妈道:"我和你胡叔叔在城东小区买了房,商量在十月份办事。唉,我们也该退休养老了,现在又有一家连南会计师事务所猎了我们好几个干将，我们的大客户都被抢走了，我和老胡也不想干了。儿子，你的意见呢我和老胡办完事后,可能搬出去。你跟妈妈去"

    宝玉心想"谁抢了老妈的客户好大胆子我倒要查一查。"便道:"老妈只管安享晚年,你儿子这么本事,你不用烦。不过我住这挺好,不跟你们住呵"。

    老妈悠然叹道:"我儿子到底长大了"

    ps：宝玉老妈关于密宗的表述出自耶律大石<西藏文化谈>。拙作对密宗丶希腊神话丶婆罗门教的描述,出于藏密丶希腊神话丶婆罗门教相关类著作,不再一一注明出处。但在完稿后会列出参考书目。

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