北斗七星 (第2/3页)
们就看不到这种柄杓形状了。又称“北斗”。离北天极不远,排列成斗形的七颗亮星。除δ星为3等星外,其余六星都是2等星。把北斗七星斗前二星连接,并朝斗口方向延长约五倍距离即可找到北极星,常被用作指示方向和识别星座的标志。
下面七星按照古代天文名称、黄老经注解、道教称呼、天文专名、国际通用名的顺序介绍:
1、天枢星。黄老经说它是“阳明星之魂神”,道教人士又叫它“贪
北斗七星
狼星”,天文专名是ubhe,国际通用名是aua。2、天璇星阴。精星之魂神巨门星erakβua3、天玑星真人星之魄精禄存星phecaγua4、天权星玄冥星之魄精文曲星egrezδua5、玉衡星丹元星之魄灵廉贞星aliotheua6、开阳星北极星之魄灵武曲星izarζua7、摇光星天关星之魂明破军星alkaiηua北斗七星距离地球的距离
星名古名英文名拜耳恒星命名法能见度距离
天枢贪狼
天璇巨门erakβ
天玑禄存phecaγ
天权文曲egrezδ
玉衡廉贞
开阳武曲izarζ
摇光破军alkaiη
ζ是一颗肉眼可见的光学双星。开阳a的星等2.3,距离地球59光年。开阳b的星等4.0,距离地球82光年。
北斗九星
宋代道教天书云笈七签24卷“日月星辰部”曾提及北斗七星还有辅星、弼星
的存在,时称北斗九星。后来两颗渐渐隐失,成为“七现二隐”,故今有北斗七星之说。传说能看见这两颗隐星的人可以得到长寿。黄老经曰:北斗第一天枢星,则阳明星之魂神也。第二天璇星,则阴。精星之魂神也。第三天机星,则真人星之魄精也。第四天权星,则玄冥星之魄精也。第五玉衡星,则丹元星之魄灵也。第六闿阳星,则北极星之魄灵也。第七摇光星,则天关星之魂大明也。第八洞明星,则辅星之魂精阳明也。第九隐元星,则弼星之魂明空灵也。这九星在云笈七签24卷“北斗九星职位总主”的别名分别是:第1阳明星、第2阴。精星、第3真人星、第4玄冥星、第5丹元星、第6北极星、第7天关星、第8洞明星、第9隐元星,由九位大帝各主其星,摄理二十八个星辰。
北斗神话
北斗七星君是道教崇奉的七位星神,即“北斗七星”。但在中国文化中,对包括北斗七星在内的星辰的崇拜信仰由来已久,远在道教形成之前。儒教礼制也强调对漫天星辰的祭祀。中国是世界上天文学发展最早的国家之一,对北斗七星的观察早有记录,但七星之名最完整的记载,始见于汉代纬书。最初有两种名称,一为春秋运斗枢所记。曰:“第一天枢,第二旋,第三玑,第四权,第五衡,第六开阳,第七摇光。第一至第四为魁,第五至第七为标,合而为斗。”另外,历代学子崇拜的魁星,即北斗七星的第一星,有说魁星即文曲星,但文曲星和魁星同在北斗前四星中是无疑的。1道教形成后,将北斗人格化为重要的天神加以崇拜,并对之作种种神学解释。云笈七签卷二十四总说星曰:七星第一星“名曰天枢,魂神斗次;第二星名曰天璇,魂神斗次行;第三星名曰天机,魄精斗次行;第四星名曰天权,魄精斗次行;第五星名曰玉衡,魄灵斗次行;第六星名曰闿阳,魄灵斗次行;第七星名曰摇光”。2同时又称北斗有九星,为九皇之神,谓“北斗九星,七见二隐”。云笈七签卷二十四北斗九星职位总主云:“黄老经曰:北斗第一天枢星,则阳明星之魂神也;第二天璇星,则阴。精星之魂神也;第三天机星,则真人星之魄精也;第四天权星,则玄冥星之魄精也;第五玉衡星,则丹元星之魄灵也;第六闿阳星,则北极星之魄灵也;第七摇光星,则天关星之魂大明也。”3其后又引河图宝录叙述九星之姓讳及职掌。以上云笈七签所述北斗七星之名,即据纬书春秋运斗枢。二为洛书所记。它除记上述七名外,又记有另外七个名称,曰:“开阳重宝,故置辅翼,易斗中曰北斗:第一曰司命,第二曰司禄,第三曰禄存,第四曰延寿,第五曰益算,第六曰度厄,第七曰上生。”4另一批道书则据此以述北斗七星,只把次序作了颠倒。如北斗治法武威经所云:第一天枢,名魁,字司命,第二天任,名,字司禄,第三天柱,名,字禄存,第四天心,名,字延寿,第五天禽,名,字益算,第六天辅,名,字度厄,第七天冲,名魒,字上生,”并各有具体职掌。5玉清无上灵宝自然北斗本生真经太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经等,亦称“司命”、“司禄”等为北斗七星之名,并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。略云:龙汉时有一国王名周御,其妃名紫光夫人。某日,夫人于池秀逶,忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝,次子为紫微大帝,其余七子为司命、司禄、禄存、延寿、益算、度厄、上生七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。”“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后,道身玄天大圣真后,庆华紫光赤帝。”6即他书所称之斗母元君。太上玄灵北斗本命延生真经及上清灵宝大。法卷三十九等,即据此称北斗七星为:北斗阳明司命星君,北斗阴。精司禄星君,北斗真人禄存星君,北斗玄冥延寿星君,北斗丹元益算星君,北斗北极度厄星君,北斗天关上生星君。再加八、九二星,为九皇星君。7古代很重视北斗七星的作用。史记天官书说:“北斗七星,所谓旋、玑、玉衡、以齐七政。斗为帝车,运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。”8所谓“七政”,据索隐引尚书大传,指:春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是说,自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布,以及人间世事否泰皆由北斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。河图帝览嬉曰:“斗七星,富贵之官也;其旁二星,主爵禄;其中一星,主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”9尚书纬说:“七星在人为七瑞。北斗居天之中,当昆仑之上,运转所指,随二十四气,正十二辰,建十二月,又州国分野、年命,莫不政之,故为七政。”ab道书承此说,除继续论述其对自然界和社会的影响外,着重强调其对个人生命的决定作用。太上玄灵北斗本命长生妙经云:“北斗司生司杀,养物济人之都会也。凡诸有情之人,既禀天地之气,阴阳之令,为男为女,可寿可夭,皆出其北斗之政命也。”ac一些道书又说,根据人的出生时辰,人们的生命被分属于七个星君所掌管:“司命太星君,子生人属
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