第五百三十九章 (第2/3页)

法年夜主教的权利就显得很是年夜，固然，其中也有别氏、吕布、袁绍等人的相助，为得就是将祖教的教义散步到这些地区而孙氏等人自己就是祖教的忠实信仰者，这一切加起来，就使得清洗事宜进行得很是顺利。

    俗话说的好，想要统治一个地区，就要先为其地区的人民洗脑。

    祖教目前做的就是这种工作虽然其中布满了肮脆和血腥，不过刘泰也没有多说什么，说实在的为了民族刘泰就算担当一点罪名又如何

    不过祖教的教义究竟结果宽，虽然会去清洗某些极真个异教徒但实际上却不会强逼本地的苍生信仰祖教，除非本地苍生的行为真得影响到了祖教的成长，否则的话，即使刘泰也不会允许太过血腥的事情产生。

    宗教之间的战争，往往比之家国之间的战役更加血腥

    在执法年夜主教之下，又有郡级外传道主教，郡级别执法主教。在此因为人数实在过多，就未便统计了。但总得来说，其职权和性质与传道年夜主教和执法年夜主教没有什么区别，只是其传道和执法规模缩小

    了很多罢了。而在郡级之下又有县级，县级的情况与郡级也一样，在此就未便多说了。

    在县级之下，有乡主祭、村教司，实际上乡主祭虽然名字不合，但其权职和郡级和县级依然没有什么区别，仍然分为再治，一传道，一执法，在乡主祭之下的村教司，因为规模比较小，所以就实行二合一制度，只有一人担负。

    值得一提的是，虽然原有制度变草了，但票选制度依然保着。在比较年夜的问题上，必须要实行投票制度，祖教内不允许存在任何一言堂的事情，即使传道年夜主教与执法年夜主教联合起来，也不会呈现什么独断专权的事情，固然，刘泰这个教皇除外。

    此次对祖教的改草，因为规模比较年夜的原因，确实震动了祖教内部很年夜的一部分利益群体。别以为祖教是一个宗教就没什么利益可言了，要知道，祖教虽然是刘泰的统治“工具”但实际上却不在朝廷的治理规模之内。

    在祖教，也提倡苍生捐钱捐粮

    虽然说有一些地区的苍生因为生活原因不克不及捐钱，捐粮，但期内的一些年夜户，每月、每年仍然能给祖教带来一笔不菲的钱财，至于如北疆早已恢复民生多年的地区，其产生的钱财更不多说了，每年祖教收到的布施，统计起来可是一个真正的天文数字，甚至还跨越朝廷数个州郡的税收

    如此恐怖的钱财，若没有一个好的管理制度怎么可以其实早在刘泰的想法中，苍生捐赠祖教的钱粮，应苒纳入户部之中，但其中有太多的厉害关系，所以刘泰只能抛却了，而这些钱财直到目前为止，都没有一个好的管理制度

    因为祖教存在的性质，难免年夜部分钱财即使收进来，也要捐出去，好比某地受了灾情，祖教所收拢的钱粮甚至城市在朝廷

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