第三章 楼兰美女（2） (第2/3页)

尔泰语系，如：维吾尔、哈萨克、塔塔尔、蒙古、锡伯等民族所信仰，其信仰主要是万物有灵论、祖先崇拜和自然崇拜。萨满教的基本特点是没有始祖、没有教义、崇拜多种神灵，没有组织、没有固定的庙宇教堂、没有专门的神职人员。萨满教的主要活动是跳神。另外萨满教还有一个显著的特点，就是萨满教者多为女性。

    看完这些，路宗察觉到点什么东西，他深情慌张的问：“你的意思是说，那个大耳朵是萨满教的象征性符号了”

    露莎摇摇头：“上面不是说他们没有固定的组织，没有教义了嘛，他们才不会有什么鬼符号呢。不过正是这一点很可疑。在这个世界上，无论那种宗教，野蛮的文明的，西方的还是东方的，都有一个统一的符号来象征本教的基本信仰和崇拜方式，这个宗教也不会例外的。你看，丝绸之路使俄罗斯人能很轻易地把萨满教传教到新疆罗布波，既然罗布波是大耳朵形状的，他们一定会震惊住当地的萨满教信徒，潜意识里会把这个大耳朵当做本教的符号，就这么一直传下来，说不定也能衍生成他们宗教的符号呢”

    路宗和马雄两人一头雾水的听着他叽叽喳喳兴奋的解说，一句话都没听懂。

    露莎终于发现两人迷茫的眼神中隐藏的不解，于是总结出最后的一句话：“这个符号，很有可能是萨满族没流传开的符号。

    路宗说：“那照这么说来，干尸一定是萨满族信仰者了，那偷走干尸的也正是萨满族信仰者。不过他们为什么要偷走“楼兰美女”的尸体呢”

    马雄仍旧是一头雾水的看着两人，最终终于爆发，快刀斩乱麻的说：“依我看，他们一定是为了钱财，所以才偷走干尸的。婆婆妈妈的干什么啊。”

    两人没理会马雄，而是继续探讨着宗教符号的问题。

    露莎解释说：“我觉得这个干尸很有可能是萨满族中的重要人物。又或者是他身上的确藏了什么秘密呢。”

    几人沉默起来，都在埋头思索下一步到该怎么做。

    依照路宗的想法，既然偷走干尸，一定会好好珍藏起来。因为干尸很容易在这样的环境下被空气腐蚀，他们一定会想尽办法抱住尸体，这就难免会惊动殡仪馆或者储藏馆。依照中情局的势力，查遍美国的殡仪馆应该轻而易举。

    不过依照马雄的意思，他们既然能混进大展并且还能大摇大摆的偷走干尸，说明他们的势力一定很强大，是有组织的，那么储藏干尸的道具早就准备好了，且刚做完案谁敢拿出去啊。所以他们一定会神秘储藏起来，或者去实现某种目的。

    说完，他扭头问露莎：“一般他们是怎么处理祖先的尸体的”

    露莎翻阅资料，边看边说：“因为萨满教在这个主流社会渐渐的隐退，很久没引起人们的注意了，所以我也没很关注，许多资料我都没看过。不过我现在看到，他们会把尸体运回他们的故乡，然后举行一系列的

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