第九章 新婚礼物 (第1/3页)

    第九章  新婚礼物本章免费

    李信想帮又不能帮，只是恨恨的盯了孝琳一眼。(w-w-w.FEISUxs.c-o-m)

    “我说不好，因为我们那里跟这观念不同，不知太傅是怎样全释这句话，所以讲不对，请太傅多包含。”

    “古人讲，女子无才便是德，那是因为女子很少有受教育的机会，而一个人的眼界和他的世界也是成正比的，没有眼界，没有知识，没有更多元的参照，没有更独立的经济地位，因此女人会狭隘；人抱怨，会难养，这是通常人们的理解和解释，这样解释也没有错。”

    “但还有一种解释，就是把女子与婴儿相比，女子与小人难养是指，从满月至周岁的小孩子是最难养的，我所说的是把小人单纯地理解为小孩子，说女子和孩子都有共同的心性，

    为女子与小人最难养也的后面一句就：近则不逊；远则怨也。就是那种你太靠近，她会对你不恭敬，太远了她会对你抱怨的。不管是妻子，姐妹，

    还是小孩子，都是这样的，丈夫对妻子太好，她会对你，不是那么的尊敬，会跟你撒娇，姐妹们也会对你耍赖，小孩子就更不用说了，他会哭的很凶，他要你抱他。

    你如果不理她，那么她们就会怨你恨心，会哭会闹。我是这样理解的，不知闵小姐是同意前面的小人说法呢，还是同意我说的女人和小孩子的说法”彩静一顿大道理讲的所有人，目瞪口呆全都不得傻了。

    “哗。。。。。。”李信带头鼓起掌来。

    太傅也不知该说什么好

    闵孝琳气的脸色煞白。

    慧明公主高兴的走过把彩静抱在怀里说：“你怎么会有这么新奇的解释呢”

    “哦这都是我们教授讲的”

    “教授。。。。。。是先生嘛你们先生是谁，在哪里讲学”太傅也问。

    彩静一时说露了嘴，心一横，干脆：“是先生，我们那里叫教授，是北京师范大学硕士生导师，于丹教授。”反正你们也不知道北京在哪。

    “硕士。。。。。。。”

    尽些个新名词。

    “啊皇嫂那个北京什么大学在哪啊”律问道。

    “哦在海外。我师父南海神尼哪里。”彩静心想就编吧

    “好了我们往下进行”太傅用戒尽敲着桌子。

    “子曰：以约失之者鲜矣太子妃娘娘请您再讲一下。”先生因听彩静所讲的与他们讲的不太一样，所以想在听听。

    “是这句话原意是：内心有所约制，而在社会上还经常有过失的人我见得不多，我们理解是一个人内心要经常对自己有日三省乎已的反躬自问，

    问问我今天有什么事做得好，什么事做得不好，看看周围的人所谓见贤思齐，见不肖见内自省，反省一下我可不可能这样，做错以后，如果自己这样去纠正的话，是不是就是一种真正的儒者所倡导的勇敢，这叫勇敢就是君子之勇。”

    “我们生存的环境会有许多不如意甚至不合理，虽然我们凭借个人的力量不能改变社会，但我们能凭借我们勇敢的心灵去改变自己的心情和态度。”

    “一个人外在的表现与他内心的世界是相辅相成的，一个人心中有什么，他看到的就是什么。”

    “有这样一个故事”

    “有一位著名的诗人他有个好朋友叫佛印，他经常跟佛印在一起两个人参禅打坐。佛印老实，老受他欺负。”

    “他说：你睁眼好好看看我，你觉得我坐在这儿像什么呀”

    “佛印：我看你坐在那儿就像尊佛。”

    “他：哈哈。你知道我看你坐在那儿像什么吗你坐在那儿就像一堆牛糞。哈哈。。。。。。”

    “占了便宜以后就很高兴。回了家以后，就跟他那个旷世才女的妹妹说，“佛印今天又吃亏了。我们俩打坐，在那参禅，我就问他，说你看看我像个什么呀佛印呢就老老实实地说，我看你就像尊佛。”他说，“我就大笑着说，你知道我看你像什么我看你坐在那就像摊牛糞。”

    讲的精彩动人。

    听的新奇有趣。

    他说完了以后他妹妹就冷笑说，“哥哥，就你这个悟性，你还参禅啦你知道参禅的人最讲究的是什么是见心见性，就是你心中有眼中就有，佛印要是说看你像佛，那说明他心中有尊佛，你说佛印像牛糞，你回头想想，你心里有什么吧。”

    “其实这个故事可以适用于我们每个人为什么有些人活得欢欣而温暖有些人整天指责抱怨，指责抱怨的人生活就真的那么差吗表述不同，

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