第29章 难分诚骗 岂论正邪 (第2/3页)

人，开始我觉得很纳闷，后来我想，应该是他们开宗立派的是想到了后世的事，为了防止子孙代代都当骗子而设了这么一个规矩，这更增圝加了它的神私性，因为他们根本不是一脉相承的，各代大学士的姓氏都不一样现在莫名其妙她传出来，我还真确定不了。

    “那内容呢你提供的资料上总英耀篇的残本，这是真的假的”李处圝长举着一骡资料问，正坐在帅世才的对瓦

    “这个内容我认为真圝实性很大，这是省文化棺一位去世的老同志留下的，他在文圝革时候被下放劳圝改无意中窥知了江相派的秘辛，这位研究杜会科掌的就月心记了一部分之后录入了近现代杜会帮圝派史研究专著。

    帅世才道。

    “帅师伸”才人在友言，是市局刑侦处的1翻着资料几分狐疑她问道：”那这内容要是真的，和传说中大相庭轻了啊，大家看，什么初贵者志极高赶、久困者志无远大，聪明之手，家业常寒，面杜之夫，财铲不匿；什么眉精眼企，白手兴家之人1什么碌碌无圝能，鞍生工水之辈什么破落户究极不离鞋袜，什么新发家好烛令饰这什么跟什么呀

    轰堂一笑，传说中的骗中圣经，如月市井流传的顺。溜一般，那才真圝言真传的奥如可寻，一笑，连李处圝长也忍不住笑了笑，或许在这个时代，已经无法圝理解这些东西的奥妙了，更或许，本身就是伪作。

    “你站了，你念到的就是骗宇真谛。”

    帅世才也笑了，笑着一拈，反驳道，众人一凛，惧是观塑着1就听老帅很笃定的解释着：”我可以这样跟你解释：骗子必须掌程从表像到内心的心理分析方法，这和咱们刑侦上看人的眼光是一样的，比如初贵者志极高赶，你可以理解成新官上圝任三把火，或者财路芋通那种志得意满，这种人的外在表恃很容易楠捉；聪明之圝子，家业常寒，这和自古英才出寒门一样还才，破落户究极不离鞋袜，是说家道中落的人，免不了还要打肿脸充胖乎搞一身好行头；新发家发蛱舍饰更容易理解了1对比一下现在烛宫的湘流，不管官二代、还是宫二代，都才这个通病，我抚圝摩了很多年，在我认为，岁时江相刮始，杜会生产力低下，文化水平也不高，在那个时代，能写出这样直拈人性的东西已经很了不起了，大家别忘了，江相派是神骗为代表，也就是以看相、算命为谋生手段，所以英耀篇的本质，是在于教人察言观色，者人下菜，从这个角度上讲，我觉得它的可信度还是妆高的1

    述者侃侃而言，闻着频频点头，时代的差异造戒观感上的差异是正常的1月现代的眼光当然未必能全盘接受来自传琉的东西，又何止英耀篇

    “对了，老帅”李处圝长听着，扬扬手里的资料问着：”你不是江相派的吧我怎么觉得你对江相派很有同情。1

    又是呵呵一阵笑声，帅世才笑着只当个玩笑解释着：”谈不上同情，我接觖骗术以来，对于盗亦有道多了一层理解首先声明，暂且不从法律意义上来审视它。在中国的民间文化中，比如阿凡捉的故事，比如夜半鸡叫、比如小时候学斗她主老财的故事，骗乎住往被认月为与官僚、富人作对并取得胜利的一方，因此，我们杜会对于骗乎文化体现出一定程度的包容性g真与假、实与虚、城信与欺祚，自古就是中国哲掌的重要范畴，骗既是一种杜会的圭体行为，也是一种文化现象，它和儒家的诚文化是同源同根、共生共长的也正因为他们这种胶合状恋，他们之间又是相辅相承的，既侦是骗文化演变也善从主流中吸引戍长要素，所以它们既相斥、又韧容江相派发展就是一个实证，虽然他们以行骗为生，但他们内部组圝织纪律，骗财不骗色、做浩不做死、传外不传亲、组圝织内部要诚信口待，不得欺师灭租等等之类，都表现出他们对诚文化的吸纳，也正因为他们在杜会上并无大恶，也才能存在如此久的时间韧比于现在我们所腰触的一些根本没才底残、没才廉耻的祚骗綦，这些在特别历圝史条件下，不得不以神骗为生的群众，是值得我们同情的。”

    底线，似乎触到了警圝察从业的底线，在场的足在二十余位，都没有校这个话头，人心向来是最复杂的组圝织机圝构，剥圝开法律和执圝法外衣，都才很多人性的东西在内，而帅世才所说，所谓”骗”才几分它的合理性就才点让人理解不了了，会圝议室后座的两位1是续兵和范主圝任，两个人才幸旁听了老帅的介绍1续兵想了个人，悄悄附着范主圝任耳朵小声道：怪不得小帅那么贼，是不是当爹的教坏了

    咳了几声，是主持这个会圝议的李处圝长，打破着尴尬，出声询问着在座参案人员谁还有异圝议，那位省厅来人，一位年轻三十左古的督查，不经意一眼好像扫到了帅世才肩上警徽，抱着杯疑一切的态度问着：s，帅师傅，既然您说江相派的组

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