第四十九章 我是谁 (第1/3页)

    第四十九章 我是谁

    “天残地缺七星连珠”寄爷沉吟一番，突然提高声音问我：“你确定是天残地缺七星连珠这八个字”

    我点点头，随即意识到寄爷根本看不见我。(w-w-w.feisuｘｓ.c-o-m)除了那幅看上去很远却又很近的“水墨画”象一块宽荧幕明亮夺目外，其它范围一团漆黑，也只有水珠滴在水面上的“嘀嗒”声。这个场景完全象一场诞生初期的人工配音电影。

    寄爷没点燃火把或打开手电，估计早已在混乱中丢失了。

    “应该是这几个字。”我说道，“我喜欢书法，所以对汉字的发展多少有些了解，这八个字有点类似春秋战国时期的大篆写法，笔划虽然飘逸苍劲，倒不难辨认。”

    寄爷又沉默了，似乎在苦苦思索。

    满鸟鸟颤声问道：“安哥，你说，那到底是不是半傀之火啊”亏他记性超强，任何时候不忘忌口。

    我暗暗撇了撇嘴，听寄爷说道：“我刚才不是说过那只是普通的自然现象吗六月时节，阴雨天气的晚上，经常会在坟堆中看见所谓的鬼火，普通人认为那是死人的阴魂未散，是不祥之兆，其实根本不是那么回事。”

    “那啷格在这时冒出半傀之火呢”满鸟鸟仍不放心。

    “这个我想是这样的，那根石笋把象碓窝的大坑舂开一个大洞，引起空气对流，这里的温度逐渐升高，而这里本身又很潮湿，水分较重，所以磷化氢气体越聚越多，并逐渐燃烧起来”

    “那你说你经常在坟堆中看见半傀之火，难道对面全是坟堆”满鸟鸟虽然胆战心惊，逻辑思维倒没紊乱，问了一个我也想知道答案的问题。

    “我想，”寄爷说，“如果我猜测没错的话，对面肯定是一面悬崖，崖上很可能有古代的岩墓葬或悬棺葬，那些鬼火可能是因为尸骨未完全消失才产生的”

    “岩墓葬悬棺葬”我吃惊地接嘴问道。

    “是的。虽然现在的土家人大多实行土葬，早年间却有各种丧葬方式，其中比较着名的就是岩墓葬和悬棺葬。唐人的朝野金载中记载悬棺葬是这样说的，五溪父母死，于村外搁其尸，三年而葬，亲戚宴饮歌舞，一月余日尽产为棺，于临江高山半肋凿宝以葬之，弥高者以为孝，既后而不再祭祀。五溪是指五溪蛮，是很早以前对土家人的一种称呼。凿宝是指在岩壁上人工凿出存放棺材的岩窟。岩墓葬与悬棺葬类似，这两种丧葬方式土家人早已不再采用，但在硒都清江流域有很多这两种丧葬方式的遗迹”

    我没想到寄爷这条土家汉子居然晓得这么多逸闻趣事，饶有兴致地追问：“既然是悬崖，老祖宗们是怎样把棺材弄上去的”

    “这个到现在都没人说得清楚，是人类一个未解之谜。因为土家人没有自己的文字，又长期处于与世隔绝的大山深处，所以很少有详实的文字记载，给研究历史的专家出了一个大难题。”

    “这么说，对面有鬼火的地方，肯定是人为凿出很多岩窟，鬼火燃起时才形成各种线条，并最终形成侠马口村这幅画”我继续追问。

    “按道理应该是这样的。”寄爷说，“只不过，不晓得究竟是啥人在何时在安乐洞中凿出恁个古怪的一幅画，又是么子目的呢”

    这确实是个问题。一行四人又沉默了，脑海中不断想像着古人在悬崖上凿孔埋葬老人的场景。

    “嘀嗒”声中，那八个大字，那幅侠马口村的“水墨画”，在我们眼前缓缓飘动，默默无声地述说着早已落满尘埃的悠远历史沉默许久，寄爷突然开口，“鹰鹰，你是不是找到了那块令牌碑”

    我一惊，才想起握在手里的令牌碑，“是的。那条巨蟒吐出来的”我摸到寄爷的手，把令牌碑递到他手中。

    “确实和令牌碑差不多，只不过体积小很多，摸上去好像有很多纹路。可惜火把和手电丢了这么说，你我六月初六做的那个怪梦确实有深意”寄爷停顿半晌，才开口说道。

    这确实是另一个费解的问题。我们正是为这块梦中出现、现实找见的令牌碑才进入安乐洞中，从一系列事件来看，我们安乐洞之行似乎冥冥中早已注定。那么，这块令牌碑究竟起什么作用为什么藏在安乐洞的巨蟒腹中它与眼前这幅侠马口村的鬼火画有什么联系与覃瓶儿又有什么联系

    “亲爱的亲爱的亲爱的我想你”手机铃声在幽静的环境中很突兀地响起来，吓得四人一狗在黑暗中蹦了起来，踩得卵石哗啦啦直响。

    我大喜若狂，取出手机径直放到耳边，暗想难道是我父母见我们久不回去，特地打来电话询问

    “喂”

    “”手机中吱吱啦啦乱响，并无人声回话。

    “喂哪位”我再次大声喊道。

    “”

    “喂喂是老妈吗”

    我连喊几次，手机中始终是吱吱啦啦的声音。覃瓶儿摸到我的手臂，

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