第二百三十三章 礼仪之邦的争论 (第2/3页)

重那些死去的将士，但是这些文人还是有顾虑。他们考虑的事情永远不是那么简简单单。

    杜甫想了想说：“我们几个人商量过，我们不是反对建立人民英雄纪念碑，但是我们担心这样会让百姓尚武。”

    “没错，这样有损我们礼仪之邦的形象。”王昌龄也附和。

    礼仪之邦？

    柴瑞听到这个词就来气。

    什么礼仪之邦？

    礼仪之邦有用吗？

    纵观历史，多少标榜自己礼仪之邦的国家有好下场。当年的日本，不也是奉行儒家的礼仪之邦，结果被人打开国门之后，遭到西方列强的洗劫。当日本人意识到对列强再有礼貌也没有用。他们仍旧会肆意的欺凌。从此日本走上了军国主义道路，从此得到了其他国家的尊重。

    而泱泱中国，是多么的礼仪之邦啊。

    可结果呢？

    柴瑞都不愿意回想那段历史。

    远的不说，那个时候中国强大无比，用礼仪足以让周围的小国感恩戴德。因为中华大地上有强硬的武力支持。可是明朝中后期之后，国力衰弱，但是明朝仍就抱着天朝上国的架子不放。

    南洋的小国带着几条海鱼前来觐见，结果带回去大量的丝绸瓷器。为什么？因为我们是礼仪之邦，我们不能失礼。可是在明朝皇帝肆意挥霍的时候，明朝的百姓却过着衣不裹体的日子。

    同样，清末，那个时候，难道礼仪之邦就可以阻止列强的入侵吗？

    不能。

    就算中国如何委曲求全，结果还是一样的割地赔款。

    礼仪之邦，只要在自己国力强盛的时候说说还有价值，可是当国力弱小的时候，还在念叨着自己是礼仪之邦，君子动口不动手的话。敌人的坚船炮利早打的自己俯首称臣，结果变成了一幅奴才样的礼仪。

    难道这就是所谓的礼仪之邦吗？

    如果真的如此，柴瑞宁愿不要礼仪之邦，也不愿意看到百年屈辱的历史。

    而丝毫不顾及他国感受的美国，谁敢去欺凌。拿着大棒的山姆大叔，一副世界警察的样子。

    尚武。

    柴瑞没觉得什么不好。

    也就是这些文人，让国人变的儒弱不堪。

    没有强硬的精神，就没有强硬的民族。而强硬的精神，最直接的表现就是尚武。只有尚武，才能不断的发展壮大自己的名族。而只有在和其他名族竞争当中，才会发现自己民族的缺陷。而且只有尚武，才会让自己的名族立于名族之巅。

    德意志名族，两次挑起世界大战，两次战败，但是这个名族却变得更加的坚强。因为这个名族有着坚强的心。

    而中华名族最缺的就是这种坚强、永不服输的心。

    当王昌龄提出礼仪之邦，尚武对民风影响不好之时，柴瑞的脸色不由的变的有些难看。这种礼仪之邦的理论见鬼去吧。柴瑞要的是一个如狼似虎的名族。

    “礼仪之邦？”柴瑞低吟一声，显得非常的不屑一顾。

    

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