第二十五章 准提欲去南方，度化三奇人 (第3/3页)

：这四谛中还有“集谛”：他是世间烦

    恼苦因。粗细烦恼，聚集在众生心中，而生出我执，分别计较，因此造种种恶业，而招生死苦果。若无集谛烦恼苦因，当然

    没有生死苦果。

    当然四谛中还有“灭谛”：是出世间涅盘乐果，即二乘所证的方便有余土。所以佛说：要断尽集谛才能证灭谛。

    最后一谛是为“道谛”：是出世间道品乐因，共有三十七品：即四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支和

    依八正道。四谛中此谛最重要，若能修道，自然断烦恼苦因，灭生死苦果，而证涅盘乐。

    三个道人听了准提道人的话语，看起来有些晕晕乎乎的，于是准提继续道：“我观你三人跟脚不凡，向来是都是颇有佛

    性的灵宝化出，与我西方教有缘。正适合修炼我西方教的十善业道，十二因缘，四圣谛，六波罗蜜，六度这些。

    看到三人迷惑的样子，准提继续说道：“吾乃是准提圣人，乃是西方教教主，如今我西方教心设立了佛陀这一业位，你

    三人正好可以成佛。。。。

    三人十分迷惑准提的话语，于是说道：“何谓佛陀”

    准提说道：“佛陀包含了“断”、“证”、“功德”、“四身”、“五智”。

    “断”指斩断一切烦恼障和所知障的涅盘境界。

    “证”指彻悟二谛和万事万物的体性和事相。

    “功德”指断证所获得的身口意不可思议的无量功德。

    “四身”指自性身、智法身、报身、化身。

    “五智”指法界体性智、圆镜智、平等性智、妙观察智、成事智。

    “无上”指超越一切凡圣，无与伦比。

    最后三人架不住准提劝说，同意归附佛教。准提道人便很是开心的给三人许下了三个佛祖之位，同时准提也从那经文中

    获益，认为自己应当设下一个新的业位，名曰：“菩萨”~~~~~~~~~~

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