第十七章 亿年苦修，老子终成圣 (第1/3页)

    却说老子回去和原始道人以及通天道人商谈了一番，还是决定立马成圣，毕竟若是让西方二人先行成圣，那么整个

    东方怕是会被西方二人度去许多，而且越早成圣，在日后的东西较量中，对东方几人而言更为有利。(w-w-w.feisuｘｓ.c-o-m)。。

    却说老子老子站在人族上方凌空站立，圣眼睁开，神目洞明，观照洪荒四方。看到洪荒人族，蒸蒸日上，筋骨清奇，气运

    之势如滚滚狼烟，大喜，遂一抛太极图，五色毫光闪耀，一座拱桥横跨宝图而起，分清理浊，定地水火风，宝光阵阵，照耀万里

    河山

    宝图如同彩虹横贯首山上空，瑞气千条，霞光阵阵，众人早已察觉，顿感新奇。慈航亦有所感，赶忙驾云而来，拜见老

    子，老子颔首，不发一言，端坐虹桥之上，开口念经，响彻寰宇。

    元始通天两人心中感慨不已，大哥老子越发寡言少语，气息晦涩难察，若有若无，神念探查，犹如深渊，入眼之中，如高山

    稳固，大海浩瀚，气息凝重，一会又太极圆转，上善若水，缓缓而动不敢怠慢，亦端坐云海间，静心听讲，以证道心。。。

    道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出

    而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

    道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知

    谁之子，象帝之先。

    .

    谷神不死，是谓玄牝pin。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

    无数太清要义蕴含其中，经由老子之口讲述，更加透彻，至理愈发明晰

    来回开讲道德经九次，次次文字相同，感悟却每次都不一样，一会清静无为，一会顺其自然，一会据理力争，一会以柔克

    刚，一会润物细无声，一会随风潜入夜

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