十九、风水学说 (第1/3页)

    樊大道：“我先师燕大先生，是从前风水名士朱彦修的弟子，朱太师乃明初的名医，著有风水问答，主张上观天文，下察地理，反对溺于形家之说，又主张葬不择地，居必度室。(飞速小说网 www.feisuxs.com)认为先王辩证方位，体国经野，土宜之法用以相民相宅；土圭之法用以求地中，皆为都邑宫室设也，人死之后，白骨一堆，安知祸福、贵践、寿夭。”

    “我师父受其影响，也主张不相阴宅相阳宅，觉得无须为死人看风水，特别是他看了古人一些对于昆仑的记载，更是觉得荒谬不堪。例如在山海经、海内西经中言：昆仑之虚，在西北，帝下之都。昆仑之虚，方八百里，高万仞，上有木禾，大五围，面有九井，似玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。又如淮南子认为昆仑呈三重梯形，昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死，或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨，或上倍之，乃淮上天，登之乃神，是谓太帝之居。这些书都把昆仑说成神仙居所，登之可以长生不老，得道成仙。而历代注释家也都众说纷纭，像郑康成说是山，马融说是羌西，孔安国是国，连明开国相爷刘伯温也说：“昆仑山祖势高雄，三大行龙南北中，分布九州多态度，精粗美丑产穷通。”

    狼牙本来有点不耐烦，但听到后来，慢慢有了兴趣，默不作声地听了下去。

    “我师父不由疑窦丛生，为弄清昆仑的真正面目，先师穷毕生之力，长途跋涉，餐风露宿，从青海湖一直到藏北高原，纵横五千多里，穿州越郡，从西北平原踏上冰川覆盖的昆仑之顶，终于弄清了整座昆仑山的地形地貌。留下了这部令所有历代风水堪舆家汗颜的昆仑游记。”

    樊大说到此，从怀中掏出一本厚厚的线装书，交到狼牙手中。狼牙翻开书页，见第一页便是一幅地图，详细绘制了这座横跨五千多里，西起帕米尔、延续至青海的巍峨昆仑。再翻，见首页便驳斥了杨筠松在龙经中对昆仑的描述，认为“昆仑山是天地骨，中镇天心为巨物，如人骨脊与项梁，生出四肢龙突兀，四肢分出四世界，南北东西为四脉，西北崆峒数万程，东入三韩陷查冥，唯有南龙入中国，分宗孕祖来奇特。”全是无稽之谈。狼牙看到这里，不由对这位燕大先生肃然起敬。

    樊大道：“先师将此书交与我时道，要我暂时莫将此书传世，这书一献，不知有多少风水大家要丢饭碗，全天下都知道了昆仑原来不过是座普通的高山，还有谁会信什么太祖之山，三大龙干呢还有谁会花钱干些三年探墓，十年点穴的蠢事呢”

    狼牙不禁奇道：“既是如此，阁下师父为何仍旧干上风水这一行，还守什么云中献爪的龙穴”

    樊大道：“这就要说到你最关心的正题了。”

    “阴阳合一，并不是说极阴极阳交汇，世上根本没这种地方，它指的便是五行山中既属阴又属阳的木，而世上唯一无形无相的东西，便是魂魄。人死方有魂魄，所以我认为无形无相便是死，木死与慕士同音，所以五行山应当说就指慕士山。这样解释的确非常牵强，可联想到病书生矛盾的心理，再加上慕士山下的确有一个奇特的洞穴，而你们和那江浩追逃千里，从江南跑到慕士山这些一一串联起来，我想还是有道理的。”

    狼牙想起自己追杀江浩，那江浩怀抱楼主婴儿，偏偏要向昆仑跑去，心中也不由犯疑道：“难道江浩从这四句话也能悟出五行山便是慕士山吗”

    樊大道：“如果他悟不出，那就定是有其他人向他透露了其中奥秘，普天之下，真的只有病书生一人知道五行山的所在吗”

    

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