第七章 入门 (第2/3页)

不见，闻似未闻，见若不见，摒弃杂念于心，提早进入了入定状态。

    陈云空静静的坐在床上，呼吸匀称，面色微红，舌尖顶着上齿颚，半点看不出是刚刚修习之人，便是一些眼里不够深刻的道士见了他这模样，也会心中生出敬意，把他当作是入道已久的大师人物。

    许洛儿漂在空中，双眼不曾离开陈云空半息，心中更是惊讶连连，陈云空只花了半个小时时间，便是早早的入定，进入自己的小世界之中，这在旁人看来似乎没有什么，但是看在许洛儿眼里，却是如石投大海，心里激起了千层浪花

    寻常人也有打坐入定之时，但是他们却不懂得这其中的诀窍，更加不懂得如何入定，为何要入定，俗世间很多人打坐，只是为了排解疲劳困苦，消除疑虑烦躁，却根本不懂得，这打坐入定，在修道之人看来，有着另外一番大道理

    人有五脏，对应这天地之间的五行，五脏和五行一一对应，便衍生出了中医五行学说。

    人的五脏，心肺肝脾肾；天有五行，金木水火土。

    修道之人认为，肝有条畅情志，疏泄气机的作用，与木的特性相似，故属木；心能推动血液的运行和温煦机体，性属火；脾具有运化饮微，造血，免疫之功能，与土的特性相类似，故属土；肺能呼吸，交换物质以及沉降气机，属金；肾调节这人体水分的平衡，与水的特性相类似，故属水。

    是故，人的五脏便与这大千世界，划上了联系。天有大世界，人有小世界，人们常常说的小宇宙爆发，说的便是这个道理。

    修行人修炼修什么修的是气，精气

    皇帝内经中提到，清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。

    人的体内也是这样，清阳出于上窍，浊阴出于下窍。清阳从腠理发泄，浊阴内注于五脏。

    而人不同，所出的气也各有差异，修炼方式不同，所练出来的气也会不尽相同。例如儒家的浩然之气，便是远远地超出寻常人所修炼出来的气，这种浩然之气，代表着儒家的至高法决，无上真法。

    所以，修炼气息，

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