一。 (第2/3页)

   我知道这小妮子最擅长的就是睁着眼睛说瞎话，这种话她从见了我之后说了不下一千来遍了，也没见她来投怀送抱。我于是轻笑了一声，继续观赏他们拍摄的过程。

    扶桑的绯色产业是十分产业化和程式化的，有板有眼，导演，摄影，男主角和女主角各司其职，完全不会出现混乱的状况。一方面由于他们西化比较早也比较彻底，平成世代的女孩们的贞操观念比较淡薄，可以完全把它当成一种正统的职业来看待，而另一方面，我是不是可以说这个民族向来对什么事情都很严谨，所以才能获得惊人的成功呢

    想到这里，我不由得苦笑了一下，而边上那个呆着黑色墨镜，看上去大概四十岁出头的导演吉田先生见到女主角居然被身上几条缚绳弄得兴奋了起来，走到我跟前咧着大嘴笑着说：“金先生果然是青年俊彦，我很久都没有遇到过这么高明的绳师了”

    吉田说得没错，我是一个绳师。

    绳师顾名思义，就是用绳子吃饭的人。怎么靠着一根绳子吃饭，这就要看阶段性了：早在扶桑的战国时期，绳师靠着以复杂和牢固的捆绑技巧来看守重要的俘虏和犯人；在缚道的祖师爷文屋康秀独创了其秘笈平安三十六缚之后，缚绳又逐步演化成了一种庙堂之上的独特技艺，而到了新千年，绳师则在商业大潮中变质，转化成了一种为女性提供专业捆绑服务的职业。

    扶桑的文化中偏爱花与蛇，所以同时具备这两者美感的绳缚艺术就得到了拥有社会主宰权的男性们广泛的认可和喜爱。经过千年的发展和衍化，绳缚艺术在上个世纪到达了巅峰时期，而由于它的繁琐，精巧，需要强大的耐心和高超的领悟创新能力，如今能够掌握绳艺奥义的绳师，就算是在扶桑也屈指可数了。

    有人说缚绳不过是一种游戏，也有人说是一种艺术一种追求。前者不过是寻求感官刺激，而后者则追求施虐与受虐时内心那深深的触动与震撼。

    怎么说呢，至少我是将它作为一门艺术来看待的。在扶桑，技艺高超的绳师们具有较高的商业地位和社会地位，基本上属于“金领”一族。我由于一技在身，不用花很多的心力便可以得到比较丰厚的社会回报，我甚至有自己的经纪人和事务所，更甚至的还有一个美丽的助手就是站在我身边的

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