第九章 国中 (第2/3页)

他在小学的时候好上太多。由于过量的阅读，在很多人眼中，次郎是一个学习过于认真的人，同时也是一个和蔼的好好先生，和宫泽兄妹关系颇深，对于这种看上去似乎专心于学习的人，周围的同学虽然没有刻意去亲近但是也不至于抱有恶感。

    “这个，不可知论永垂不朽和叔本华有什么关系”宫城美幸老师头痛地看着被自己叫到办公室来的次郎，对方的作文在某种程度上讲是给自己添麻烦的事情，“这么一大堆的名词放在这里是什么意思你用的真的是日语吗为什么这些汉字和词我都认识，但是放在一起我就不知道它们在说什么呢”

    “较真你就输了，老师。”次郎露出严肃的神情，眯着眼睛说道，“要知道这是一个哲学论文都可以用电脑自动生成的社会，你就当我是在胡说好了。”

    “不行，”宫城老师气呼呼地掏出笔来，摊开了笔记本，“被学生难倒实在是太丢脸了，给我讲讲，这都是什么意思。”

    “好的，老师。”次郎叹了一口气，垂下头来，“列宁同志在1909年发表唯物主义和经验批判主义驳斥说马赫仍然是唯心主义和不可知论，是从康德走向了休谟和柏克莱，并且他们本身并不是促进科学的发展，而是站在唯心主义和不可知论的角度给科学的发展设置阻碍。”

    “啊这是什么”宫城老师有些惊讶地放下了笔。

    “如果这个唯物主义的世界已经全部被我们所解析的话，那么列宁同志就是对的，但是就人类本身而言，甚至于不能够完全了解自己，在佛洛依德以前，大家都不知道自己有性欲的肛门时期，未知的事物多如牛毛，人类还不断给自己创造文明的限度和维度，比如说计算机文化，电影文化等等。”次郎没有理会宫城老师的疑问，像是自动应答机一样滔滔不绝地说了下去。

    “叔本华说生命是一团欲望,欲望不能满足便痛

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