第十章(一) (第2/3页)

。婺人“推东莱吕氏为宗”，既重义理，又重事功，以“杂博”为特点，包容性很强，“陶铸同类以渐化其偏，宰相之量”。闽人大多宗朱学，朱学强调“理一”，具有强烈的唯我主义独断性，将与自己学术理念和政治理念不同者全视为邪说奸人，绝不可通融合作，因而极易导致朝野分化，彼此结党，攻击、谩骂。这种分化往往由自视为“正人”、“君子”的朱学人士挑起。朱、陆、吕三学的交流与互动导致陆学与吕学日益接近，而朱学于诸学派中日显孤立，但对社会的影响却拓展于全国，“朱文公之学行于天下而不行于四明，陆象山之学行于四明而不行于天下”。

    嘉定中，史弥远并不歧视闽人。嘉定共有十六位宰执，其中闽人有三，即郑昭先、曾从龙、任希夷，而鄞人亦不过三，即史弥远、楼钥、宣缯。实际上，史弥远主张包容调和之政，嘉定更化之初，“召还正人故老于外”，“群贤皆得自奋”，“犹置人才簿，书贤士大夫以待用”。然及宝、绍，济王不得其死，论者纷起，形势遂大变，“任憸壬以居台谏，一时君子贬斥殆尽。”“论者”之中，虽间有陆学、吕学人士，但主流无疑为朱学中人。“于是在廷之臣真德秀、魏了翁、洪咨夔、胡梦昱等每以竑为言，弥远辄恶而斥远之。”福建乃朱学大本营，史氏“闽人难保”的信念就自然而然了。宋论曰：“及济邸难行，二公执清议以置弥远于无可自全之地，而激以反噬，祸福生死决于转移之顷，自非内省不疚者，未有不决裂以逞，而非坚持一意与君子为难，无故而空人之国者也”，故至宝、绍间，“闽人难保”。

    林强云所认的族叔林岜同样也是闽人，在此种情况下，借丁母忧而避开政治斗争的旋涡。没想到林强云却在此时，懵懵懂懂的一头撞进了大宋的政治、经济中心临安，成了其中体现在经济争斗中的另一个斗争焦点。

    薛极，常州人，却连续十一年进入执政集团，是除史弥远外，惟一全程经历宝绍之政者。其关键在于薛极“最为亲信用事”，人称“四木”之一，缺乏独立性，虽非鄞人，但实具“鄞”性。他也有门下之人掌控临安相当一部分米面市场的份额，大把赚钱之外，也稳有掌握临安城百姓生死之势。因此，自是不喜身为“闽人”的林强云硬挤入其中。此举不但分去其中的一部份利钱，让他们的集团中少了收益，也使他们一伙不能掌握粮价的升降，手里缺了一张向朝庭要胁的大牌。

    史弥远明知薛极的作为，内心中也对林强云属闽人之事总是耿耿于怀，虽然并不想如何为难这位因了保命而认下的异姓侄儿，但也自认为给这年轻人一个教训也好，可以让林强云更加死心塌地地投靠到自己门下，最少也能为保命、保全家族后人而尽些心力，故而也就默许了这件事的发生。准备到时候再出面保住林强云，让其对自己感激涕零，离不开自己的保护伞。

    盐桥码头附近有七十余座货栈库房，专门用于各色货物的存放及转运之用。双木商行在其中也有两个库房兼货栈，此时靠近码头的一个清空了大半的库房内聚集了一百四十余人，他们都是由护卫队临时转到城内作为各间商铺担任守卫的人。领头负责指挥的是护卫队的一个哨长，此时将几个地位较高的人招到一起吩咐说：“局主已经下令，要给那些敢和我们放对的泼皮们一个教训，只是要求不可使用兵刃不能见血，最重要的是绝不能出人命。现在按三十人一小队编成五个小队，待会局主到达后听命冲出码头上将泼皮们打走，还要协助将三船粮食运到仓库里。

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