第九十三章 大光明教 (第3/3页)

    佛道修轮回，儒道修天下，道教修天道。佛教仅仅是是处在道家和儒家之间。

    阿摩诃和非那耶对江晨讲了一些关于势力分布的话题。原来无论是大光明教，摩尼教，拜火教，基督教，黑暗神教在漫长的历史之中都已经相信了天地之间他们的主神并不是唯一的神千万年之中，每一个神教都有着自己的神迹，偏偏这样的神迹还让别的神教的人看见了。原本这样的事情应该是让教徒很是不舒服。在那一段时间之中，大光明教进行了神罚，基督教进行了十字军东征，黑暗神教进行了黑暗计划摩尼教，拜火教也同样进行了一系列的捍卫神祗的运动。在一系列的运动之中，很明显，没有一方获得过好处，每一边的神祗，都出现了，但是就是因为神祗都出现了，使得战场上拥有了另外一种声音。

    虽然所有的神祗都是发源于耶路撒冷，但是神祗和神祗之间所庇护的地域是不一样的。神只说我们应该善行，善言，善举，但是并没有说，我们应该排斥别的神祗

    这样的声音事实上是因为教派之中厌战的情绪的一种扩展

    所谓的战争，仅仅是因为利益的牵扯，但是这样的战争，进行到了最后完全没有任何的利益。这就使得，所谓的战争完全的无效了。

    最后地域分配之后，大光明教回到了所罗门高地，而拜火教回到了亚细亚沙漠后端，摩尼教也就是所谓的婆娑神庙所对应的教会，则是涵盖了整一个撒哈拉。但是并不是所有的事情都这么容易，很显然黑暗神教和基督教并不是这样的，再整一个多瑙荒原，美索不达布米亚平原，还有美丽的阿尔卑斯山脉之中，都互相交杂着两个教会的人。总的说来，黑暗教会的人一般分布在北方，而基督教的人则主要分布在南方。模糊的划分使得两个教之中摩擦不断，竞争不断。

    “呵呵，我们仅仅是光明神教的门徒，和他们不一样，我们要做的就是侍奉神祗，传播信仰。无论是我们圣教还是其他的教会，我们都被禁止朝东方的国度传播信仰。这基本上是神诣。具体的原因我自己也不知道，但是没有一个教徒敢在东方传教，这里面的原因很多。东方人不信教，他们不信命，只信天，可是他们却不知道这一片天地就是神创造的。”说道这里的时候非那耶很是不理解。但是江晨却是懂了。

    一个掌握幻境的人怎么能让一个活在现实之中的人相信，一个七天造人的神祗，怎么能和用泥巴捏人相比来的浪漫。一个掌握着光明和黑暗的神祗，哪有一个简单的数学公式就描摹来的更完美东方人修自身，而西方人修神明。这个是本质上的区别，完全没有共同点。事实上东方平和，可以寄情于艺术，而西方多战乱只能寄希望以神明东方可以短时间之中发展起来，而西方则完全的做不到

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