第六十九章 开馆收徒 (第3/3页)

，旁边比昨日多了一个人，斩首刀关柏八。

    昨天，关柏八被四不像治愈好伤势后，就回了克州小镇打理武馆的事宜，今天早上便和凯旋而归的袁野一行，一同把武馆搬迁到了虫牢，跟随他的还有两名中级武士和四名初级武士。

    关柏八坐在袁野右边，一边豪爽的大口喝酒大口吃肉，一边把有关狂拳门的信息竹筒倒豆子的说了出来

    断魂枪流派源于战场、斩首刀流派是侩子手薛万仞开创的，在这一时期的武术功法，大多数都没有值得称道的背景，狂拳门的狂拳自然也不能脱俗，甚至，它出身比两者还要卑贱。

    武者存在的历史颇为悠久，但武士阶层的崛起也不过是战国百年来的事情，正如前文提及，“无数凌云壮志的平民举起了刀枪，为出人头地，为拜入王侯将相，也是为苟活于世，开始了亡命天眼、刀刃舐血的人生”，不过这里的“平民”，却并不单单只平民百姓，还包括一个特殊的阶层奴隶

    狂拳的祖师爷们，就是那个特殊的阶层，奴隶。但与一般奴隶不同，他们还是有一定地位的，人们称呼他们为奴隶武士，存在的价值就是在格斗场、斗兽场，或葬礼、祭祀一类的场合，通过拼死搏杀来取悦贵族，和西方历史上的角斗士有些类似。

    神瑞王朝的江山崩毁后，“群雄并起，斩木为兵，揭竿为旗”，那些像牲口一样被贵族豢养的奴隶武士，大都强征入伍，也有少数重获自由流落民间，狂拳就这样流传起来。

    狂拳门、斩首门，与断魂枪、升龙门、降龙门不同，它们的门派十分松散，没有什么约束力，就像二十一世纪的宗教信仰，信徒之间能同仇敌忾，但并没有权利的集中；而后者，和中世纪的天主教一样，都有和教皇一样的正统代传人，掌握着门徒的生杀大权，成为可以左右诸侯国的存在。

    这也是袁野为什么收服关柏八，而不是实力更强一些的王童因为即使收服了王童，也没有办法掌控，说不定，还会引出断魂枪这个在徐州颇有根基的门派。

    ＆网网欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在＆网  ，

『加入书签，方便阅读』