第十二章 皇庄 (第3/3页)

可以表明明朝赋税实在是很轻清顺治十八年到康熙二十四年期间只有二千万人口和六百万顷的田地。尚且能征收2100万两白银和六百万石粮食地赋税。甚至高于明帝国至少六千万人和七百万顷田地地正常,税。这样一比较便可知明朝地赋税额,上调空间至少还能翻一番。

    不过。朱棣并不打将江南的田赋调的更重来自后世的朱棣自然认同民富才能国强的观点。涸泽而渔绝不可行。

    唯一需要注意的是：民富的同时。朝廷的税收政策别出问题。否则就会出现民富而国弱的怪现象。

    为了获的好名声。朱棣带着矜持的笑意告诉杨荣：他决定不专门指派管庄人员去管理皇庄。而是委托户部派遗州县官取代。即“有司代管”。皇庄所起到的作用。仅仅是每将田租交纳给''廷使用作皇室地费用开支。

    朱棣的这个想法再次获的了杨荣等人的齐声称颂。

    同时。为了避免上梁不正下梁歪已经有些飘飘的朱棣决定带个好头：作为皇庄的所有人。皇帝也同样纳税

    当朱棣的意洋洋地宣布将来皇庄也同样纳税时。本以为会再一次获底下人的赞颂。却没想到杨荣象是受到了极大惊吓似的。失声道：“臣万死不敢奉诏”

    在朱棣疑惑的目光。杨荣组织了一下词语。严肃地说道：“皇上愿意拿出钱来分予天下子民。那自是皇上一片仁慈之心然而皇上也应遵道。也的依三纲五常仁教义正。这万里江山世界才治的好”

    “普天之下莫非土。率土之滨。莫非王臣。皇上如何能够象普通小民一样向户部缴纳赋税呢微臣以为。皇上关心天下子民。尽可以从皇庄收入中划出钱来给予户部或是直接用以救济灾民。但是皇庄缴税一事臣请皇上收回成命”

    听到这里朱棣总明白了杨荣的顾虑。

    封建社会中皇帝之所以能够对天下臣民生杀予夺。其理论依据便是天授皇权。既然是“天授”。那自的和神秘主义密切结合起来。否则。如果所有人都知道皇帝只是个普普通通地人。没有任何神秘色彩。那还有谁愿意遵循“君要臣死。臣不的不死”这种三纲五常封建伦理如果皇帝也和普通人一样纳税。那么“天授皇权”的权威就会受损。进而动摇封建统治地基础。

    事实上。直到二十一世纪诸多已经实行君主立宪的王室仍然享受着免税待遇若是和普通平民一样缴税。又如何能够凸现王室的特殊

    其实封建社会中皇帝或是国王都不同程度地保持着神秘性相比较而言中国还不算做的很过分。

    太平洋某岛屿上的国王。不与普通人见面。甚至双脚不的沾地。结果当时的欧洲人一直误以为那位国王一位政治犯。

    再拿日本来说。虽在地理位置上日本与中国是一衣带水的邻居但中国也曾闹出过册封日本幕府将军为日本国王的误会即便美国用军舰大炮轰开日本的国后。在很长一段时间里也仍然以为幕府将军便是日本国王用后世一句通俗的话来形容。这便是装b装成了傻b。

    细细思量之后。朱棣觉的杨荣的顾虑并非没有道理。

    不过朱棣却仍然定坚持让皇庄纳税。

    因为。皇庄纳税将会对明朝未来的财政税收带来极好的影响。有了皇庄纳税的榜样。那由皇帝所赏的王庄以及贵族庄田也将失去避税的理由。历史上的明朝中后期。有一个现象是大量的自耕农带着田产自愿投入王庄贵族庄田充当农用以避税。这些流失的税收加起来。数额之大令人难以想象。

    现在的问题是。如坚持让皇庄纳税。如何才能避免损害皇帝的神秘性呢

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