第一百六十七章 外婆的澎湖湾 (第2/3页)

各处皆是民宅模样。想来是戍军居所。北面一处宽大的空场，当是校场所在，周边还有些院落大屋，看着象是工坊、仓库的格局。

    杨风在一边为冯虞一一指点，倒与冯虞所想相差无几。“如今几个工坊便设在城北校场周围，那边空地多，腾挪得开，又与库房挨着，做事方便。如今咱们杨家手下马步军常驻澎湖受训的有两千三百余人，月港倒只有两百来号人，拿的是刀矛弓盾，不过是看家护院罢了。这边这两千多我亲自督训，日日不辍。先前带回还有这次妹夫你带来地火器全拨给他们了。此外还有上百大小海船数千水手在此屯驻。回头你检点一番，看看我带队练兵还有何不妥之处。”

    冯虞点头应允，目光却依然在城寨四处扫视。“诶，阿风，我看这城寨中各处房屋俱是糯米混海蛎壳粘连条石筑成。只有那几间却是雕梁画栋，与大陆上府邸相似。那个莫非是往日守官府邸”

    “哦，那几间啊。你可想错了。那不是官员的宅书，都是庙”

    “啊澎湖当日就那么点住民守军，怎么还有这么多庙宇”

    “没办法，人家信这个。不管是海上渔家的还是吃粮当兵地，都是脑袋别裤腰带上的活计。有今日没明日的，爹娘都指望不上，只能多烧几炷香求老天爷保佑了。你看，那是天妃庙，那是关岳庙，那是土地庙，那是三清观，那是保生大帝庙，城外还有个观音庙呢。香火最盛的还是那天妃庙，毕竟天妃娘娘是护佑海上人家的。”

    所谓关岳庙，便是关羽、岳飞合祭之庙。关羽死后，百姓感其德义，自发地岁时奉祀。宋崇宁元年，朝廷追封关羽为忠惠公，后封义勇武安王，各地关羽庙便称关王庙。明初朝廷改祀为关壮缪公，与岳飞同祀武庙，称关岳庙。至万历三十三年，才封为三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝泡。清康熙五年又敕封为忠义神武灵仁勇威显关圣大帝。也就是说，明初至中叶这段时间，关羽是不曾独享香火的。

    那天妃妈祖也是如此情形。林默娘生前与民为善，升化后得民间立庙祭祀。不过最初只是被闽省沿海民众尊为“通灵神女”，北宋宣和四年徽宗赐祖庙匾额，才算是得到官方承认。自宋高宗绍兴二十六年起，先后得朝廷为“夫人”、“妃”，至明永乐年获封“天妃”，立庙京师。清康熙二十三年终得封“天后”。

    冯虞原打算在澎湖只呆两日，结果又多留了一天。校阅三军与工坊营建倒是一切顺当，费时间的两件事，一个是战利品的处置，再一个就是谋划冯虞在岛上突然提出来地新议题：经略台湾。

    此次发难，缴获甚丰。这些战利品如何分配，三人商议了许久。硫磺火硝不消说，全数留在澎湖供给火器作坊，如此倒是省下杨家大笔开销。加上先期运回那一批，足够维持火器作坊好一段时间的生产了。那六千柄倭刀经细致查点，全是大路货，虽说没什么传世名刀，但供军用已是足够精良了。按着

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