三十九章 台湾 (第2/3页)

持着比内地村庄更多的外部联系。这种联系的网络相当复杂，各有系统。就血缘关系而言，单姓村庄比较简单，而多姓村庄则比较复杂。多姓村内的一个姓族可以同时可以和同族的单姓村及另一些多姓村内的同族发生联系。

    就地缘关系而言，众多的多姓村或单姓村可以同属于一个地缘集团，而在地缘村落集团之间，会形成一些相互共享的市镇，一般的市镇虽然还没有脱离村落的形态，但已经形成了地缘交错、多姓杂居的局面。村庄间强烈的地缘意识，是内地村落中所非常罕见的现象，也是早期台湾移民社会的一个显著特点。

    同姓村庄往往通过宗族的关系而互相联系,族长由官府派充.在一个同族聚居的大庄中，通常有一个族长和数个房长。而遇到同族的重大事情时，邻近各庄的族长会进行商议，并保持比较密切的联系。族下分房，更表明了一个同族村庄内各房之间有着很较近的血缘关系。就比说如岭南处在台湾的总负责人林爽文，其林家就是这个存在模式。

    林爽文，漳州平和县板仔人。于隆三十八年随父渡台，居彰化大里代庄，以耕田、赶车为业。本人善于经营，至乾隆四十年以富贵乡邻了，其父林劝为大里代庄一房长。四十二年，同严烟组织的天地会发生联系，不久加入其中，四十三年成为台湾天地会的北路领袖。建阳四年加入岭南处，总领台湾事物。

    林爽文这一族系共分为三个庄子，阿罩雾庄、阿必罗庄和大里代庄。林族族长林家齐居于阿必罗庄，安辈分是林爽文的族弟，不过早已经出了五服了；而阿罩雾庄的族长林石和大里代庄族长林绕都是林爽文的本家叔伯，关系还亲着呢

    林爽文至加入岭南处之后，虽先前已经是台湾天地会北路首领，可这样的“资历”在岭南处起不到半点作用，之所以如此快的做到一方主事还是靠得梁明“慧眼”识英才。

    卢青在整理了台湾天地会的资料后马上就报给了梁明，看到林爽文这个熟悉的名字后梁明当场回绝了岭

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