第三百二十二章 经义（一） (第3/3页)

行乡试、双塔寺举行省试，而杨华的行辕则进行殿试。

    蕃学衙门和铁塔寺的考试同时举行，殿试则延后两天。

    杨华点点头说了一声“甚好”算是肯定了余良的功绩，最后问：“试题安排好没有”

    西夏的考试制度同北宋一个模式，科举考试的项目主要分为经义、诗、赋、论、策五种。

    王安石主政的时候认为选拔官员取得是行政能力和道德，又不是选诗人和文学家，遂取消了诗、赋两种考题。

    西夏也与时俱进，跟着取消了诗、赋。

    但就经义类考题而言，其实就是从四书五经里抽取一段文字出来，让考生自己作文。王安石的这个改革直接催生了明清时的八股文，算是开了历史的先河。

    余良忙回答说：“禀大人，策论的题目一般都是由天子钦定的，这个下官不敢置喙。至于经义，属下同赵大人商量了一下，决定用夷狄之有君不如华夏之无君为题。”

    听他说出这个题目，杨华不禁一楞，他没想到余良居然左到这等程度。

    余良本是小梁太后的旧臣，李乾顺主政之后对他大力打压，现在又因怕死投了杨华，已经没有任何退路，自然铁了心跟杨华混。现在杨华让他当考官，他就如失业许久的人找到工作一样，有心要摩拳擦掌在杨华面前好好表现一蕃，再顾不得自己的党项人身份，出了这么一个题目。

    杨华心中好笑，本打算挖苦他几句，可转念一想，却面色大变。他猛地站起身来，怒道：“余良，你好大胆子，居然挑拨民族关系，人为割裂族群，居心何在”

    余良大骇，扑通一声跪在地上，连连磕头：“下官糊涂，下官糊涂。”

    杨华咆哮了半天，这才平息下心中怒气，一把将他拉起：“算了，拿本论语来，我亲自出题。”

    余良忙从书架上抽出一本论语递了过去。杨华随意地翻了一页指着上面的一行文字说：“就他了。”

    余良和赵行德将脑袋凑过去，同时念道：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”

    杨华点头：“题目就是让以得之。”

    余、赵二人略一思索，同时赞道：“好题目，应时应物，想不到杨大人也是儒学大家啊”

    杨华满头雾水：“什么大家，我胡乱指的。”

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