第九十二章 珊之殇（下） (第2/3页)

它就类似于现代的传播媒介，没有它，就没有传播媒介对你的信任，自然也就得不到人民的信任

    那时候的人可不像现代人那样知道“君权神授”是瞎胡说，他们还是非常相信“天命”这种说法的所以往往拿到“御玺”一方诸侯都可以凭借这方“御玺”宣起一场生灵涂炭的兵刀之灾大唐帝国的开创者唐高祖李渊就深受这种“御玺力量”的困扰。

    隋义宁元年617年五月，唐高祖李渊太原起兵反隋，当时天下已经大乱，所以有没有“御玺”都无所谓，反正是天下“苦隋”久矣可但等隋炀帝猝死之后，天下诸侯都开始争夺天下之际，李家作为大隋王朝的将领，其“反叛旧主”的头衔让李渊初期非常难受，后来夏主窦建德宣称自己得到了“御玺”，是“受命于天”的“真龙天子”，誓师讨伐李渊

    一开始李渊对此还一笑了之，可没想到，“御玺”的影响力巨大，窦建德是一呼百应，李家好不容易打下的中原地盘眼看就要被窦建德吞并幸好，李世明这个马上皇帝精于战事，几个漂亮的伏击彻底击溃窦建德的“百万大军”，并顺势夺了他的“御玺”

    然而事后发现，这方“御玺”竟然是赝品这对本来想借助“御玺”影响力来扩大自己地盘的李渊来说本来是不利的，但是李世明却借此机会宣称自己拿到了“御玺”这个反间计使用的恰到好处，于是天下人“赢粮影从”，李世明从西打到东，从北打到南，一路所向披靡，一统了天下

    这场战争让李世明意识到了“御玺”的强大能量，于是调动了全国的力量搜寻“御玺”。最后查出“御玺”为陈朝武帝带到了突厥，于是为了这个“御玺”，李世明出动了二十万铁骑踏平突厥，夺回了“传国御玺”可是到了唐末，唐末帝李珂“抱玺”自焚之后，“传国御玺”消失在了世人的眼中

    宋绍圣三年，咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名官员“考证”，认定是“真秦制传国玺”的玉印。然而，据后世人考证，这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。明弘治十三年，户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号“金”为“清”。但清初故宫藏玉玺39方，其中被称为传国玺者，却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的真真假假实难确定。据说真正的传国玺是明灭元时，被元将带到漠北了。真正的传国玺是否和氏璧所为又流向哪里至今众说纷纭，莫衷一是。

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    “切，这个传国御玺听着怎么不像是一个祥瑞之兆的东西啊反倒是个倒霉催的玩意，谁拿到它谁就倒霉，死于非命不说，还祸及子孙，何苦呢”宁静听完这段历史，毫无艺术性的开始了评价。

    听见这话，赵菁华也不禁苦笑了一声。谁说不是呢这“传国御玺”的确就是一个祸胎现在虽然是现代了，但是中华人对这种东西的追求恐怕不会弱于古人古董界对文物有一个历史断代观。唐朝以后的历代文物是属于有价文物，而唐朝以前的文物则被称为无价之宝，至于先秦的古物，天啊，那就是切切实实的“国宝”了而现在面前这方“御玺”不但是先秦的“国宝”，还是“受命于天”的“传奇国宝”这种东西如果放在普通人家里，那无疑就是一种灾难了而落在，比如赵菁华手上呢

    不得不说，这也是一种灾难

    原因没有别的，就因为赵菁华现在的身份

    赵菁华的身份他是国家政治局的常委，而且说不准就是未来的国家主席更要说的是，他是一个政治家

    既然是政治家，他必然有政敌

    别以为中华的政治就有多干净俗话说，男人最喜欢世界上两样最肮脏的东西－－－一样是女人的那玩意，一样就是政治任何事情只要扯上了政治，那任何干净纯洁的事物都会马上变的污浊不堪

    如果让赵菁华的政敌知道了他存有这“传国御玺”，嘿嘿，说不得，说不得

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    赵菁华没有说珊珊给他，也给他们家族带来了麻烦，只是沉默了下来，然后缓缓对一直坐在一旁不吭声的中行岳道：“你是怎么得到这东西的”

    中行岳斜着眼睛看了看赵菁华，还有一直锁着眉不吭声的宁文泉，用一种很懒散的语气道：“我说过，我家不缺钱。我从小就喜欢历史，也喜欢去搜索各种文物，这是我从一个山村的地道里挖出来的”

    “哼，什么喜欢历史，喜欢文物，一个盗墓贼，有啥好说的”宁文泉突然好不客气的喷出了这句话。

    “啊盗墓贼”珊珊和宁静突然很惊讶的捂住了嘴。

    中行岳很无所谓的耸了耸肩

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