【第272章】 赵姬多情 (第3/3页)

社会对有特殊技艺的“士”的大量需要，改变了“士”与各级统治的原有关系。

    史载齐桓公曾收留游士八十人，“奉之以车马、衣裘，多其资币”，给予相当优厚的礼遇。与齐桓公同时代的鲁庄公孔武力，与鲁国勇曹沫气味相投，视为心腹。后来齐鲁会盟时，曹沫孤身一人“执匕劫齐桓公”，以报答鲁庄公。说明他们两人除君臣关系外，还带有相知的意味。

    左传公十四年载齐昭公之子公子商“骤施于国而多聚士”，不惜为之磬尽家产，后终夺位为国君。公子商不是通过掌握私卒、而是通过养士扩大自己的政治势力，实现自己的政治野心的。这说明游士中的武士已作为一种重要的社会力量崛起，他们与权臣、国君之间的夫系己不是统属与被统属的固定关系，而是主、客间的相互选择关系。公子商的罄产聚士，标志着春秋后期养士之风的形成。

    而秦国虽然处陇西，养士的风气不如山东六国那般浓烈，可架不住六国商人互相攀推动此时，因此朝中大臣们也多有私下养士的习惯。更何况，当年无敌若不是养有死士，早在岐山便被人干掉了，那还有今日执掌秦国的可能。

    这一下，无敌有些为难了起来。

    战国时代，不光公族王子要养士、贵族权臣也要养士、贩卖货物的商贾更要养士。可无敌只是秦国的国君，就算他下令，也只能勒令秦国之人不可养士，而不能勒令天下各国的贵族权臣商贾们养士。

    也是说，秦国无力无法关上这个窗口，就算他每年三六十五天，天天搞“查”行动，山六国的间谍也还是会源源不断的进入秦国。

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