第62章 众圣出皆立教 (第2/3页)

若不尔者，不取正觉。我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。”愿以此功德，庄严佛净土。

    上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。梵唱刚停，只见空中有天女散花，地涌无数金莲，两道金光充塞天地，一颗舍利子及一颗菩提树冲上半空，阵阵檀香沁人心脾，让人不觉沉醉其中。原来是西方接引与准提二人发下大愿，渡尽众生，立西方教，故天降异象以示众人。自此西方立教，称大乘佛教。

    不诵黄庭，不拜鸿钧。接引端坐十二品莲台，身下莲台放出十二色光华，照亮西方世界；准提手中七宝妙树七彩神光流转，美奂绝伦。功德金光出现接引取了小部分，大部分送入准提体内。两人成圣之后，以圣人手段从体内分出一部分功德来，辅以西方出产的八种先天宝石，打造出了一八宝功德池来。这八宝功德池，不但具有再生的功能，还可助人消去业力，实在是玄妙无比。

    至此，鸿钧门下所点六圣人，各自立下大教，成就圣人。老子主张无为，须有大毅力，根骨极佳者才能入道，在老子成圣后，就从人族带回一人族，被老自收为弟子，正是后世闻名的玄都 师。原始看重资质出生，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下，通天则有教无类，只要有向道之心，就是有缘。

    所以天下间生灵十有 都拜入通天教中，声势一时无俩。原始与通天因为教意相差太大，从此开始了道统之争，连绵数千年，后在殷商时期才真正爆发。而西方教有所谓一沙一世界，一叶一菩提，只要心中有佛，随处

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