第四百一十九章 河络鼠骑兵 (第2/3页)

呵呵的坐了过来，瞄了李雪一眼，生硬道：“传说公元前520年，老子离开周王城守藏室，悄悄来到北邙山之巅的翠云峰，彻夜砌起太极八卦炉，以乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑八方位，调动天、地、水、火、雷、山、风、泽之灵性，巧运内外相济之理，专心精炼了九九八十一天。揭炉时，随着轰然一声，只见万道金光四射。直窜云霄。老子自尝一粒，瞬间面露紫气，脱却凡骨。于是，老子用仙丹点化他的青牛，跨上牛背，由北邙山远出函谷关“西游天竺教化胡人”去了。

    上清宫，道教名观，位于北邙山翠云峰上。相传为太上老君炼丹之处，始建于唐代，初称老君庙。唐乾封元年（666年）追尊老子为玄元皇帝，开元二十九年（741年）诏令两京诸州置庙祭祀，因而上清宫又叫玄元皇帝庙，后因避玄宗讳，改称为元元皇帝庙，最后改为上清宫。当时上清宫规模宏伟，殿堂巍峨，门外有石狮石马，内有“画圣”吴道子所绘的《五圣千官像》，十分辉煌壮观。历代文人在上清宫中留下了不少墨宝。

    诗人杜甫于公元749年登上玄元皇帝庙，一览洛阳的山河形势，写出“山河扶绣户，日月近雕梁”的名句，宋代的苏东坡也曾于此刻石题句。金元遭废。明代嘉靖十四年(1535年)重建，因为山高风大，改殿顶小瓦为大型釉瓦

    (俗称琉璃瓦)，屋脊置铁瓦，故称大殿为铁瓦琉璃殿，今庙内尚存有当时的铁瓦数块。

    嘉靖三十四年地震时，殿宇被震毁，其后历经康熙、雍正等朝重修，民国时亦曾整修。抗日战争期间惨遭日军炸弹破坏，仅翠云洞和洞上平台、三间五脊歇山顶老君殿幸存。

    附近还有道教寺观吕祖庵、武则天避暑行宫、中清宫、下清宫等古建筑。”

    吕涛这一大堆的解释，说得李雪是脸色稍缓。让她找回了些自尊心，心情也随之好了许多。赞许道：“看来这北邙山确实是个神仙居住的地方。”

    “是的，”吕涛笑着伸手在李雪的马尾辫上揪了一把。这是吕涛见面的习惯动作，李雪的心被这一揪弄得麻酥酥的，嘴里轻吟了一声，假装嗔怪地瞪了吕涛一眼，又忍不住甜甜地笑了。

    历史资料记载，北邙山的西端有仰韶文化遗址，这是新石器时期黄河中游地区人类文明的一个标志。北邙山山势雄伟，水深土厚，伊、洛之水自西而东贯洛阳城而过。立墓于此，即圆了古人所崇尚的“枕山蹬河”的风水之说。而且在北邙山地表以下5—15米的土层，渗水率低、粘结性能良好、土壤紧硬密实，

    因此邙山被视为殡葬安冢的风水宝地，自后汉建武十一年城阳王刘祉葬于北邙山，其后王侯公卿多选墓地于此，就连朝鲜半岛的百济国国王在客死他乡后，也选择了邙山为自己的安葬之地。唐代诗人王建说“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”；白居易则问“何事不随东洛水，谁家又葬北邙山？”。俗语道：“生在苏杭，葬在北邙”皆源于此北邙山自东汉以来就是洛阳人的墓地。现存有秦相吕不韦、南朝陈后主、南唐李后主、西晋司马氏、汉光武帝刘秀的原陵、唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿等历代名人之墓。

    北邙山陵墓群是目前中国面积较大的国家文物保护单位，也是世界上古代陵墓分布较为集中的地区之一。有东汉、曹魏、西晋、北魏四朝十几个帝王的陵墓及皇族、大臣的陪葬墓，总数在千座以上，为东汉（公元25年-220年）至三国（公元220年－280）时期的古墓。

    东部曹魏、西晋帝陵依山为体，无封土；西部东汉、北魏陵区现存地面封土尚有300多座，呈覆斗形或圆锥形，最大者直径在100米以上，高50余米。已发掘的墓葬中，有用大砖黄肠石垒砌而成，形制巨大；也有规模较小的土洞。出土的大量墓志，内容涉及当时社会的政治、经济、军事、文化、中外交往、民族关系等，为历史研究提供了重要的资料。

    河络遗址突然间的亮如白昼，让三人是喜出望外。片刻后的生活，似乎又回到了正常。连打几个哈欠的吕涛，困倦道：“河络人在山脉的深处生活，地上地下都有着他们广泛经营的果园、牧场、作坊和矿坑。”

    “牧场？”以李雪的智慧，即便是被吕涛说得晕头转向。浑身飘飘然的。但略一沉静下来，也会从吕涛这道解释中，获得一些可以理解的知识：“河络人饲养的是些什么？”

    “驮鼠和豚鼠，”躺在床的吕涛，重重得咳嗽了一句，眼睛四下在姐妹俩脸上扫射着。最后停留在正在翘着二郎腿道：“驮鼠如今天的马，饲养有用来做工的，也有用来打仗的，如今天的战马。豚鼠饲养在地

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