第一百七十四章 巴族的消失灭迹 (第3/3页)

臀。显示出母系氏族社会时期的女性威严和以身躯壮硕为美的观念。西方出土的母系氏族社会时期的女性人体雕像也是以全裸夸张的大乳腹部。部隆起为美。这可以称的上对女性乳房和臀部的崇拜古人对女性乳房的崇拜一则因为它有吸引男性的极大的审美作用。二因为它是育后代的典型象征。至于臀部。人们认为它骨盆与怀孕生育密切相关。国的古人一直认为妇女臀部肥大是“宜男之相”。

    这间洗澡间是的装艺术石雕术大多以性为主。不难看出在婚姻关系中。不论古人如何片面地调了性的生功能。不论古人如何受性压迫和性禁锢的影响。男女之间性的快乐功能总是存在着。发展着。遗留下来的性文物充分地说明了这个问题。那些千姿百态的秘戏瓷说明了中国的古人决不是象过去人们所认为的那么古板。保守。而是很的追求生活的快乐。掌握了相当多的性爱科学道理。在中国封建社会的中后期实行了酷的性压制和性禁锢。而遗留下来的文物却说明了任何压制。禁都改变不了人们的自然本性。民间的性爱生活仍然是十分丰富和生动活泼的。

    从本世纪初在敦煌现的古代性学资料和上世纪七十年代初在长沙马王堆发现的一些文物看来。在我国两千多年古画上就有许多关于男女怎样的性快乐的论述以及性技巧的提示。性兴趣是全人类所共有的。但是中国古人在这方面除了有开放的。孜孜以求的一面外。还有比较含蓄。隐讳。藏而不的特点。即性问题讲究“而不露”“盖而不”。这既和东方人的品情。禀,有关。也和古人认为性是淫秽不洁之物的观念有关。在性文物中。不少外藏内露的东西。表面上是很普遍的人物或果品图形。但它的背面。底部或内部则是赤裸裸的性交。从这些东西既可看古人对性生活的关注与兴趣。又可以看到古人的巧思。

    “看什么看。是不是又想着如何琢弄我们姐妹”看着吕涛那双色眯眯。有些肆无忌惮的眼睛。李梅心中就没来由的感觉到一阵舒爽。假装恨恨地说。随也忍不住哈哈大笑起来。

    李雪在她们两人身上瞄来瞄去。装出了一副毫不在意的模样。但眼神中。却是充满了鄙夷神色。

    “你们是我老婆我看都不能看了”吕涛一口气差点给呛回不来。报复性的挣脱梅的手。往她刚刚被自己探出的敏感区域撩拨而去。弄是魂儿刚刚回来地李梅挣着躲开他的骚扰。一男两女在温泉中纠缠玩闹不止。

    走出远古时代的洗间。李雪心是一片的轻松。是否走出天坑。仿佛变也没那么要

    的破释。虽然获释了天坑主人的确切身份。但巴族的消失灭迹。对于一心想要写出小说的李雪来说。依旧是一个无法解开的谜题

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