第293节 大道废 (第3/3页)

，又怎么忘了老子地话又或者，五经六艺本就出自神笔那就更好解释了”

    “那你说，这些话是什么意思”

    山伯沉思片刻，大道：“孔子周游列国，有人讥他累累如丧家之犬，四处奔走，无功而返，最后收徒著述，至死犹言：矣，莫能宗予。这句话还好理解，是说天下无道，没人听他的话。可是后面的大道废，有仁义；智慧出，有大伪。就不是太好理解。这几句出自老子的道德经，一般地解释是大道毁坏之后，才有所谓的仁义；智巧聪明出现，才有严重的虚伪。不过我却觉得这种解法有些问题。”

    “什么问题你怎么解释”

    “一时之间，我也想不明白。只是隐约觉得，仁义和大道并不是相对的，正因为大道废了，才有仁义出现，仁义地存在对人类有好处。我觉得最难理解的乃是大道两个字。究竟什么是大道呢夫子为什么哀叹大道之不行久已”

    英台“嘻嘻”一笑，轻松答道：“我也学过四书，虽不如梁兄精专，却也记得一些句子。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。你看，这已经说得很清楚了，大道就是大同。”

    山伯摇头，缓缓而言道：“你说的是社会理想，我想的却是修真。仁者见仁智者见智，两者都不算错。从修真而言，儒家功夫自成一家，格物，致知，诚心，正意，修身，齐家，治国，平天下。如果按照这个顺序修炼，那只是后天的功夫，修得再久顶多做个人仙。先前，我从恩师郑玄那里得到教诲，知道儒家修炼有一种高深的先天功夫，若能练成，可能成就仙佛一般的顶尖人物。我一直在练的静思，诚心，正意，养气，虽然说有些效果，但都属于初级功法，练道一定程度之后，就要寻求久已失传的大道只有能领悟了大道，修炼进境才能一日千里”

    英台见他言辞郑重，说得神乎其神，当下信以为真，毫不怀疑，笑靥如花，鼓励道：“那你就接着领悟我相信以你的才智和专心，一定能成功的何况正如你刚才所说的，大道复得，天将以夫子为木铎你已经得到春秋笔了，老天会保佑你的”

    山伯听得心中一动，旋即连连摆手，“哈哈”笑道：“那是说孔夫子哪能套我身上我要成了木铎，恐怕将天下的读书人嘴都笑歪了”

    英台莞尔一笑：“孔夫子是人，梁兄也是人。你们都得了春秋笔，一个是前辈，一个是弟子。青出于蓝而胜于蓝，我看梁兄的成就将会在夫子之上”

    山伯苦笑道：“那也要大道复得啊可是我连一点儿影都找不着”

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