第135节 康成 (第2/3页)

在这里待多久”

    老者抚摸着身侧的书卷，道：“历时近两百年，我已将周易、尚书、毛诗、仪礼、礼记、论语、孝经三统历、九章算术重新编著好了，加起来共三千八百卷，还差几卷总论，就可以完工了。即便全完了，我也不能走。如不能将这些书带回阳世，我怎么舍得离开”

    崔琰想不出法子，只能沉默下来。

    师徒俩都陷入了沉思，周围一片寂静。

    山伯一直在不远处悄悄的听着，此时听说茅屋内竟然有那么多珍贵的典籍，禁不住心中震惊：“没想到眼前竟有两位同道这位老者，难道便是天下闻名的经学大师郑玄不是他还能有谁两百年来，学识渊博，能够批注儒学诸经的只有他一个人这么说，外面长的那些草便是康成书带了”

    山伯熟读经书，自然不止一次听说过郑玄的故事。

    汉代经学大师郑玄，字康成，北海高密人。自小勤奋好学，通音律，擅琴瑟，博学多才，名满九州，不仅集古文经学之大成，而且使古文今文融为一炉，独创了一个新的学派郑学。

    郑学一出，天下所宗

    举个例子，郑玄所注的古文经学费氏易流行，而施、孟、梁邱三家易便废止了；郑注古文尚书流传，而欧阳、大小夏侯三家尚书便散失了；郑玄笺注了古文经的毛诗，而今文经的齐、鲁、韩三家的诗也就不显了。

    当时有位著名的经学大师名叫何休，曾经用17年的时间写成了公羊春秋解诂一书，对公羊一书的内容多所发明，认为春秋三传中只有公羊义理深远，象墨子的城防一样无懈可击，而左氏与谷梁二传则存在严重的缺点，根本不值得研究。

    郑玄针对他的观点，著发墨守、针膏肓、起废疾以驳斥之，认为三传各有其优缺，公羊并非十全十美。

    何休读了郑玄的文章，也佩服得五体投地：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎”

    当时京师之人称何休为“学海”，而称郑玄为“经神”，郑的声望远超过何。

    郑玄一度隐居胶东不其山，在山中建立书院，一面讲学，一面著书立说，慕名前来求学者达千人。书院北倚不其山，南临墨水河，被称为“康成书院”。

    据说郑康成的侍女都很有学问。世说新语载，玄尝使一婢，不称旨。使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中”答曰：“薄言往诉，逢彼之怒。”“胡为乎泥中”和“薄言往诉，逢彼之怒”都是出自诗经的原话。

    传说郑玄在康成书院讲学着述时，经常到书院附近的野地采集一些草叶用以捆书，后来的人们便将那种草叫“康成书带”，又称“书带草”、“郑公草”。

    “文墨涵濡，草木为之秀异”。小小的书带草，长期受到郑玄的影响，竟然也带有书香墨气。

    “庭下已生书带草，使君疑是郑康成”。只要见了书带草，就知道主人博学多才。

    而如今，山伯面对的是经学大师郑玄本人

    尤其难能可贵的是，郑玄为了求真求实，竟然滞留阴间，采访诸多鬼儒，重新编纂诸经

    面对这样认真治学的大师，怎不令人无限景仰

    眼

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』