第一百五十一章 注定破灭的火种 (第2/3页)

的人。

    他之前就对叶卡琳娜说过了，因为自己很迷茫，所以才想要迷惑他人，让更多的人和自己一样走上同样的道路，他们们需yào

    信仰这种脆弱的东西来支撑自己……但是，他，他尤红兵不需yào

    ！

    “伪善是一种毒药啊，是一种就连自己都可以欺骗沉迷于其中的毒药，我看你是喜欢上这种被欺骗的感觉了！”

    “中国有句话说的好，枪杆子里面出政权，这句话说得太精辟了，其实，不单单是政权，神权又何尝不是呢？我很清楚我们的根本在什么地方！”

    “你的，请不要加上那个们字！”

    “我很清楚，我所依仗的根本是什么，只要不会动摇了根本，对与自己有利的事情做的再多多于我来说都是可行的，对于他们来说也一样。你是说的没有错误，中国这是个传统的国家，没有信仰的国家，但是你不要忽略了一点，现在，和平常不一样，末世的降临，不是上帝存zài

    的最好证据么？有了神迹，务实的人们可是很愿意登上天堂的！而且中国还有一句古话，防民之口甚于防川，越是被堵得厉害，就越是反弹的厉害，呵呵呵，说实话，我很喜欢中国的哲学，冷无双她不就是在做着这种愚蠢的事情么？历史总是在不停的重演的啊！历史告su

    人真理，是用事实来胜过雄辩。中国人说中国事，在古代秦始皇统一天下，制服六国的时候。一统天下的战争，就是采取逐个击破的战争策略。六国合一的实力，自然远胜过当时的秦国，然而，六国各自为营，即使最顽强的抵抗也最终被侵略者的铁蹄踏破。容让的内容里又多了一层，自私和狭隘。造成最后的结局，就是全部被征服。面对不可避免的战争，历史也为我们展现了著名的“火烧赤壁”之战。三国时期的这场战役，至今依然为人们所传说。他反映的正是团结合一得胜的辉煌成果。曹操在当时有骄傲狂妄的资本，在教会中被称为耶洗别的假先知也有自己的后盾。教会时期的第三世界的战斗，同样也需yào

    团结至胜的方针。但是，历史却真实记载着有如此被败坏的教会。成为了历史中惨痛的教xun

    ！在约伯记中，有记载撒旦兵团团结合一的战斗姿态，他们得胜的欲望，并不亚于任何一个属基督的人。这些不都是活生生的历史么？”

    “嘿嘿！他人的牺牲在你眼里就是如此的么？照我来看，小姨你才是恶魔的仆从啊!”

    “我是！那么你呢？”

    “我既不是恶魔的仆从，也不是上帝的！”

    “是么？”

    “是的！”

    “可是啊，我亲爱的侄子，背负着如此重罪的你，又是如何坚信着自己很坚强的呢？”

    尤红兵走向门外的身体顿住了，站在那里，久久没有反应，就像是被传说中的美杜莎的双瞳凝视过了一样。

    静寂无声，实力到了他们这个地步的存zài

    ，对于外界的需求低的可怕，而且不仅仅是通过食物这么一种单纯的手段来获取一切，当然也不必须要靠着呼吸。

    就连呼吸声都沉寂的房间里，叶卡琳娜轻轻把玩着玉牌的摩挲声是那么的刺耳，尤其是在尤红兵的心里，天地间一切的声音都只剩下了这个似的。

    “好像，你并没有你所说的那么坚强么！”叶卡琳娜淡淡的说着。

    尤红兵走了，头也不回的走出了门外，叶卡琳娜的祷告声直到很远都在他的耳边回响着。

    “祸哉！我灭亡了……在你面前我是罪恶、灭亡的。神啊，求你救我，救我脱离自己，从我所有的罪恶中、从我任性的本性里，从一个不断背逆你的生命里救我出来。我所有的思想、所有的欲望和抱负都与你为敌。我一直厌恶你的真理和远离你的道路。

    慈悲的神和天父啊，我悔改转向你；以信心转向救主。我看见耶稣为我流血，替我而死。我听见他的恳求：“仰望我而得救吧！为什么你要死？”恩慈的神啊，求你不要全然的把我抛弃。在忿怒中想念怜悯。圣灵啊，持羔羊的血抹在我心上；洁净我，好使我比雪更洁白。求你接受我成为你的儿子。神，我们的拯救啊，靠我主耶稣基督的名。

    神啊，开恩可怜我这个罪人”

    恩慈的天父：我惟独向你泣求。主啊，不要向我静默，恐怕因你的静默，我便像那些下入永久沉沦的人一样。当我向你倾诉时，求你垂听我恳切祈求的声音。求你不要把我与一切恶毒的人一同赶出去，也不要让我与所有邪恶的工作者一同永久的毁灭。

    我唯独向你仰望。求你不要记念我年少时的罪恶，或是我年岁里的过犯。我在你面前承认我一切的罪，并且不隐藏我的邪恶。神啊，我将自己倾投于你的怜悯。求你洁净和赦免我所有的罪。用你儿子那能洗涤心灵的血洗净我。愿你向我施行你的恩慈并垂听我的祷告，奉耶稣基督我主的名。

    

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