79、“霸权主义”战国版 (第2/3页)

整体考虑的。

    “我认为那就是长、岛、城”我重重的念出了这三个字。

    “啊”这个答案大出织田信长的意外。

    “长岛城地处要冲经济发达，且城池坚固储备丰富”我自顾自的说了起来。“尤其是粮食即使被围困也能够支撑一万大军两年使用。伊势的其他势力早就对这块大肥肉垂涎三尺了，试想就算那些和尚再疯也不可能松开嘴来咬我们，这也就是他们上次为什么在小木江城得手之后却迅速退走的原因。相比之下倒是应该提防他们在我们内部搞一向一揆”

    “那你刚才说得给他们准备的事情是什么”织田信长望着我的眼睛炯炯放光，他的情绪已经被充分调动了起来。

    “是这样的”我的计划终于得以发表。“一向宗一直以来凭借强势对小的豪族和神社大力打压，这次又以一己之私给北伊势带来战火，如此必然更加深他们之间的矛盾我听说在堺町的南蛮商馆里有一个叫佛罗伊斯的传教士，他来日本已经很多年了，一直受到佛教宗派的迫害。我们如果给他一些资助，让他带着粮食等物资到伊势来传教，在现在这种困难时期一定会受到穷苦百姓和小豪族们的欢迎。如果那些和尚不理不睬信徒就会逐渐流失，如果他们极力抵制又将使处于困难中百姓和豪族心生怨恨。这样，不管一向宗是否采取行动都会动摇他们在民众中的根基。”

    “传教士那是什么”织田信长疑惑的问。

    “就是南蛮来的洋和尚他们的佛祖称上帝，名字叫耶和华。”我努力用通俗的语言给他解释。

    “那他们的教义好吗”织田信长对这个问题好像很感兴趣。

    “无所谓好与不好，天下和尚一般黑除个别的异类外没几个好东西，没得势的时候持斋如素道貌岸然，一旦有了财富、权势腐化堕落的比谁都快要是再让他们掌握了政权，用神佛的名义什么残忍的事都干得出来我听过一个笑话：一个墨西哥农民说一个耶稣会教士比一头惊了的驴子更可怕，对驴你只要提防它的后面，而耶稣会教士你要从各个方向提防他”我随即摇了摇手。“不过眼前这与主公没多大关系，让他们彼此交往一下对我们会有好处的”

    “那北畠家怎么办”

    “道理大同小异，也给他们照方抓药”我毫不犹豫的说到。“北畠家有一个心腹大患，那就是志摩水军九鬼家。目下九鬼家已经彻底打败了它的宿敌小滨家，完全控制了志摩水

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