66、禅 (第2/3页)

是战国文化的著名人物了，只是不知道这个极端顽固、保守、右倾的宗教狂、原教旨主义者找我干什么

    “老衲听弟子说施主来自尾张，不知现在东海的情形如何还请不吝相告。”他的语气温和有礼。

    “大师太客气了现在”我一边说一边想：“原来他是想知道这个，怪不得太阁立志传里打听大名情报要去寺院呢看来日本宗教势力的政治影响，不是凭空而来的呀”

    对于我所说的朝山日乘听得非常仔细，还不时的发问几句。末了他对我说：“不知您对贵主君和三河守大人的所作所为，是持何种看法”

    “这个么”我想了一下说：“您指的是没收山门领和废黜不输不入这两件事吧愚以为这是开百年先河，利国利民的大好事并且，对佛门也是大好事”我知道他的想法，但没必要恭维他。

    “你为什么会如此说呢”朝山日乘显然没料到我会说得这么直接。

    我装作没看到仙芝对我使的眼色说：“早日使天下安定，不是利国吗减轻百姓负担，不是利民吗清除那些假借佛祖名义而逞一己私欲的败类，不是佛门大幸吗”

    “阁下未免未免失之武断了吧”朝山日乘被我噎得翻了一阵白眼后说。

    “武断吗我却不觉得。”我摆出了气死人不偿命的笑脸。“一休大师一生贫困不也济世助人吗还是您见过本愿寺和筒井顺庆为佛门、为百姓，做过什么好事”

    “那也不能因为出了一两个害群之马，就归罪佛门吧”

    “大师，您听说过这样一个故事吗”我给他讲起了一个从菜治忠漫画看到的故事。“有人拿一本佛经请教六祖慧能，慧能说我不识字，你告诉我上面写的是什么。那人奇怪道不识字您又怎么知道上面的佛理呢慧能回答说我用手指月亮，但我的手并不是月亮。文字和佛理根本也是两回事大师，您不觉得让僧侣去管理政权，是舍佛理而求文字吗”

    “也许吧”半晌之后朝山日乘说。“那您是如何看待洋教的呢”

    “如果让我决定的话”我故意顿了一下

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