之八十八 出兵否 (第1/3页)

    陆海巨宦  之八十八  出兵否

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    当胡宗宪在飞龙府接受李彦直训斥的时候。商行建已经匆匆赶往东海。

    其时季风向南吹。船只北行得依赖八面风行船技术。速度极慢。商行建先抵达南澳。转潮州府。然后走官道飞马前往上海。还在半路上。就接到李彦直传来的六百里加急。授予他代自己处理东海之事的方便之权。

    商行建抵达上海之时。这里已经聚集了大批从日本撤回来的华人。连年来通倭贸易的洪迪珍、林碧川。以及去年调往琉球一带巡防的徐元亮也都赶了回来。王牧民在釜山主持大局。未回上海。

    原来自大员之战以后。李彦直布置了朝鲜半岛的釜山、山东半岛的登州、琉球群岛的琉球、大员的鸡笼加上上海。对日本形成了一个半环形的包围圈。中国商人在这个圈内进退自如。日本方面的船只却难以出海远行。

    不过日本虽是岛国。大部分传统大名势力多是以农立国。李彦直只是布点包围。并没有直接进攻。所以他们受到的影响其实不大。反而是对海外贸易依赖甚重的细川家、大内家尤其是破山。受到的冲击极大

    这时日本西部。华人数量已经极多,加之破山在其治区己承认为华人的人口也年以倍增要知道。自三国时期以来。中国人漂流前往日本的情况就一直没有停止过。唐朝以后就更为频密。日本人不但欢迎来自中国的移民。见有中国男子至。就是豪富之家也纷纷嫁与女儿。视为上邦佳士。女子为华人生下的儿子。自有贵族争抢着收养并将之作为继承人。在这种风气之下。甚至还有妇女主动到中国找中国男子请求合欢。以求改造其人种。

    宋朝士大夫记载过这样一种情况：东南沿海间或会有日本海船出现。停泊在沿海。船上有二十三个日本女子。遇到中国人便从日本女子中选出其中相貌端正秀丽者。向中国男子荐寝求孕。名曰“度种”。其对华夏文明地崇拜可见一斑。

    像这样地情况并非偶然。华夏周边民族无论东边的日本、朝鲜。西边的回鹘还是南边的南洋诸国。其女子均以与中国男子交配为荣。

    这种情况。自秦汉以下持续了千年之久。日本沿海一带。尤其是本州岛西部与九州岛的人口。有中国血统的甚多。就是没有中国血统。内心深处也都渴望自己其实是中国人。所以破山在取得统治权后推行华化。实为顺天应人之举。

    然而迷恋华夏固然是日本民间的一种内在冲动。自尊在日本士族之中尤其是京畿士族当中也有相当地市场。有这一种思想的人是或认为中国自遭蒙元之难。文化已经不纯。日本才是正宗。或认为日本与中国可以并立为天下双雄。即“日出之国”与“日落之国”。因此破山在九州推行华化。自然大大地触动了他

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