288回、端杯坐听无弦曲，转眼明通造化机 (第1/3页)

    孟浩然常在国子监太学中结交官宦子弟。无弹窗小说网 ＷＷＷ.feisuXS.com赋诗吟咏。与王维、张九龄等朝中重臣交往甚密。唐代文坛的一位诗人。八成可能就是官场的一位官员。吟咏是一种风尚。几乎有出身的人谁都爱来两首。

    孟浩然的机会终于来了。有一天他在王维家中做客谈诗。天子李隆基突然驾临。孟浩然回避。而王维告诉天子孟浩然就在自己家中。李隆基很高兴。对王维道：“我听说过此人。可诏来一见。”

    孟浩然拜见天子。满怀期望诵诗一首：北阕休上书。南山归敝庐。不才明主弃。多病故人疏。白发催年老。青阳逼岁除。永怀愁不寐。松月夜窗虚。

    刚念到第三句“不才明主弃”。李隆基就显不悦。待他诵完之后责问道：“卿既不求仕途。何故来长安应科举卿曾自居隐逸之士。朕谈何弃你。奈何自诩清名以诗文诬我”然后拂袖而去。孟浩然游长安欲求闻达落了一场空。

    孟浩然心中郁闷可想而知。离开长安下江南寄情山水之间。赋诗多首以表明自己淡泊情怀。不慕虚荣权贵只求洁身自好。一方面是写给别人看的。另一方面也是在安慰自己。他挥金如土纵情声色游玩了一年多。功利之心不的不淡了下来。

    虽自称淡忘。内心深处实不能忘。孟浩然在青漪江赋诗之时就来了一句“石逢罗刹碍”。暗指长安遇天子却不的重用的挫折。与下句“山泊敬亭幽”的淡泊情怀相对应。以上并不是孟浩然的原述。而是梅振衣作为旁观者听明白的过程。

    有意思的是。孟浩然提到自己当面开罪天子而遭放还的往事时。内心深处印有遗憾。表面上却很的意。似乎自己做了一件非常了不起的事情。就等着梅振衣来夸他。可惜梅振衣没有夸赞他。孟浩然隐约感到很失望。又不好表露出来。这种复杂矛盾的心态纠葛。以梅振衣的仙家神识体会的很清楚。

    梅振衣有点想笑。却忍住了没笑。李隆基如何暂且不谈。孟浩然的遭遇也算是自找的。孟浩然的山水诗写的相当不错。比孔明诗写的好。但隐居田园就自以为是诸葛亮。却不可能有什么传说中的访贤明主从天上掉下来请他。他本来就不是。

    这种凭空自恃实是一种天真妄想。不仅是文人的天真。而且是世上大部分人的隐妄。并无自诩的建树却自视才高者。大多也将自叹怀才不遇。比如有人读丹道经典自以为慧根极佳。见到梅振衣便问：“你怎么不早来请我修仙”梅振衣也不必理会他。

    孟浩然仕途不顺标榜自己不慕功名。是自我安慰之语。隐逸的真谛不在于此。这样的遭遇倒也可能成为领悟淡泊心境的机缘。但看孟浩然的表现。显然还没有真正领悟到。

    一念及此。梅振衣开口点化道：“清高真风骨。宠辱不惊、不怨、不夸、不恃。惟省一身行止。孟兄若真有相伴赖沙鸥之心。这些幽怨往事自不会刻意提起。何故独自举杯于舟中吟咏虽寄身清幽山水。心猿躁然未斩。”

    孟浩然醉眼道：“诗文千古在。功名一世休。才薄不为帝王师。如今我已忘形于山水之间。尽享逍遥之乐。听梅山人之语。您也是好道之客吗”

    梅振衣点头道：“不错。我就是修仙之人。”

    孟浩然朗声道：“华衣仙家羽。身轻笑王侯今日真是有缘。阁下何不请舫中美人移船伺酒。你我于这江上畅谈金液丹砂之道”

    梅振衣摇头淡淡一笑：“孟兄乃名士。笔下田园诗情可留千古。且以疏狂自掩罢。今日缘尽于此。”言毕在孟浩然眼前消失不见。

    孟浩然大吃一惊。酒立刻就醒了。下意识的起身冲出船舱向外望去。江上哪还有方才那条船的影子再往舱中一看。酒菜仍然摆在席上。他这才意识到今天是真的碰见了神仙。回过神来再想请教仙缘却来不及了。在船头连连顿足。梅振衣施法掩住两条船的形迹。江上只留下一溜浪花水线。北上进入长江。这才重新显形于世人之间。沿长江泛舟。过润州、下金陵、由长江口出海。再沿海岸线南下进入钱塘湾。

    自古钱塘潮水汹涌壮观。但很少有人能像玉真公主这样坐在船楼上欣赏。梅振衣的船随钱塘潮驰入吴的。船身一直稳稳的坐落在丈许高的白浪潮头上。看似与奔涌的水线齐飞。入钱塘次日张开船帆。溯流而上。如游山水画意之中。再往西行进入富春江。

    梅振衣等人乘的这两艘船在海里只是苍茫一粟。然而惊涛骇浪中却定如磐石。进入富春江遇险滩、激流处亦稳稳漂游而过。显然是仙家大法力移转之功。

    南朝文人吴均曾这样描写富春江风光：风烟俱净。天山共色。从流飘荡。任意东西。自富阳至桐庐。一百许里。奇山异水。天下独绝。水皆缥碧。千丈见底。游鱼细石。直视无碍。急湍甚箭。猛浪若奔。夹岸高山。皆生寒树。负势竞上。互相轩邈。争高直指。千百成峰。泉水激石。泠泠作响；好鸟相鸣。嘤嘤成韵。蝉则千转不穷。猿百叫无绝。鸢飞戾天者。望峰息心；经纶世务者。窥谷忘反。横柯上蔽。在昼犹昏；疏条交映。有时见日。寥寥百余字将沿途美景勾绘的极为传神。行游至此已经过去大半个月。洗剑

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