267回、为而不争积巧取，既以与人己愈多 (第3/3页)

座上汇聚山神之力。开弓辄射之。”

    这一年多来倒也没发生别的事。善无畏早在十年前就离开芜州回到了长安。庆教寺也建成。留在此地住持庆教寺的是善无畏的弟子善无智。

    建造寺院与一般的民居不同。不是建成了就能用。当然了。老百姓自可以去烧香拜佛。也没什么区别。但在修行人眼中。不一定就是真正的道场。孤魂野鬼在法坛上都说不定。就如彭泽当年的那些淫祠。或者就是一座普通地土木建筑。供奉一堆泥塑而已。

    大毗卢遮那佛地塑像落成之后。还需要有一个开光仪式。迎奉无量光法身显像落座。供信徒与佛家弟子膜拜。这里才真正的成为一处修行道场。这种仪式一般不会在佛像落成后立刻举行。需要等各种机缘。做各种准备。尤其对于密宗的寺院讲究更多。

    庆教寺道场做了很多准备。诸如运转地气灵枢。安置法座。住持于法座下诵满八万四千迎奉咒偈加持神力。众寺僧磕满十万等身长头铺张道场。等等等等不一而足。总之用了十年时间。终于可以迎奉大毗卢遮那佛安座。举行开光仪式。

    庆教寺选址在敬亭山神道场的边缘以内。占据了十丈之地。这些活动绿雪都一清二楚。但当年与善无畏有约。她也没理会。

    事情出在大毗卢遮那佛像开光地那一天。这是一个盛大的仪式。各地高僧云集于此。有不少是远道而来的。最远的甚至来自岭南。佛像开光的一瞬。等同于无量光法身于人间现像落座。众僧齐声开口诵经。别说是敬亭山。就连百里之外的青漪三山。地气也为之一颤。

    这并没有什么恶意。这一瞬间过去也就完了。知焰在山中很清楚。自不会理会与计较。假如清风本人在山中。也不会特意找什么麻烦。偏偏他不在。明月仙童闭关未出。守护敬亭道场的只有山神绿雪。

    大毗卢遮那佛像开光。确实扰动了敬亭山地气。在那一瞬间连洞天门户都消失了。除了明月闭关所在地中枢道场神木林之外。整座敬亭山外围道场全部展现出来。在凡人眼中只是一瞬。仅仅眼神一花而已。但对于山神的而言反应完全不同。

    清风的交待是“辄射之。”于是绿雪张开瞄日鹊。于神祠法座上汇聚山神之力。在洞天门户没有关闭之前。对着扰动传来的方向就是一箭。

    凝聚光焰之威。带着一整座山川的力量。砸在一尊塑像上是什么结果绿雪于山中俯射。一道光焰射在庆教寺大雄宝殿的屋檐上。瓦椽瞬间化为飞灰开了一个大洞。这一箭射在大毗卢遮那佛像的背后。

    别忘了绿雪也是山神。可运转这一片道场的地气。同时把佛像法座地地气灵枢给抽空了。善无智正领着众高僧跪拜诵经。忽然一道光焰如箭斜着射穿大殿的屋顶。大毗卢遮那佛塑像在一片刺眼的光芒中崩碎。木头化成了飞灰。泥塑成了一片琉璃状的结晶体。撒落的满地都是。

    善无智目瞪口呆。也忘了运转神通法力护身。被屋顶上落下的一片瓦砸破了光头鲜血长流。除此之外。这一箭也没有伤别的人。但在场的所有僧众都惊呆了。谁也没有预料到会出这种状况。拜伏于地长跪不起。不知如何是好

    在场观礼的芜州刺史张宗岳吓得差点尿了裤子。不仅仅是因为场面骇人。而是出现这种情况地后果太严重了。他小小的芜州刺史承担不起。

    现代人可能不会理解。当时的宗教对世俗生活甚至世俗政治的影响。建一座庙在唐代是大事。拆一座庙更严重。像这种天下高僧云集的场合。神像开光的时候突然崩碎了。那就是一场灾难了。古时不仅有“祥瑞”地讲究。同时也有“灾谶”之说。

    出这种事。就是最严重地“灾谶”。就算芜州府不报。御史言官闻风也一定会弹劾参奏的。退一万步说。就算御史不言。天下佛门信徒以及朝中那些受供奉地国师会不追究吗

    事发当时梅振衣不在芜州。就算他在。也捂不住这件事。

    怎么出的事一般人不知道。善无智等高僧虽有感应。但也不能锁拿绿雪到芜州府。芜州府主动上报了这件事。张宗岳对事件的原因解释了一番话：“疑山神怒。致佛像崩。敬亭山神为武后所封。恐对改周归唐、立寺弘扬圣治不满。芜州府上下素无失政。今惶恐而奏。”

    你还别说。芜州刺史为了推卸罪责。托言神怪之语。竟与事实暗合。除了原因是胡扯。

    官府文书送到长安。善无智也包着脑袋到长安向师父请罪。还没有消息回复。清风已经赶回了芜州。梅振衣随后也到了。

    “既然是按我的交待射出那一箭。事责在我。不论有什么后果我会承担。你不必担忧。回山吧。还像往常一样守护道场。明月就快出关了。”这是清风对绿雪说的话。地点不在敬亭山中。而在相邻敬亭山的飞尽峰顶上。

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