238回、旧物新成回仙梦，无欲何处论修求 (第2/3页)

华不再两鬓斑白。并不是保养的不好或者梅振衣有意为难她。而是这些年心里不太好受。

    看见裴玉娥。梅振衣也能感受轮回众生之苦。一世显赫或凄凉也不过匆匆如此啊。想比之下。自己是幸运多了。而玉真、谷儿、穗儿等人。也比裴玉娥幸运多了。

    梅振衣也没多说什么。只是讲了宫中变故。武皇驾崩李显即位但裴炎未赦。他劝裴玉娥不要着急。也就多等几年功夫而已。安心在菁芜山庄好好养生。706年到开元七年这十三年梅振衣一直在青漪三山修炼。其间只出过一次山。那是在景龙三年底。有人到芜州访问玉真公主。

    来者是一位年近三十的男子。相貌英武仪表堂堂。姓李名隆基。是相王李旦的第三子。封为临淄王任潞州别驾。如今奉旨入朝。借这个机会路过芜州前来拜访玉真。

    在明面上玉真公主还是要掩人耳目的。只与族弟李隆基在玉真观中相见。不料李隆基来芜州最主要的目的还是想见梅振衣。并把来意私下里告诉了玉真。希望玉真约梅振衣秘见。

    李隆基贵为临淄王。他路过芜州。官府当然要小心伺候。身边人也一刻不离。保护和监视之意都有。只有与玉真相见时才方便屏退左右。梅振衣闻讯也很意外。他当然知道李隆基是谁。不就是后世的唐玄宗吗

    临淄王要见自己。派人来请就是了。何必通过玉真公主约定私下见面呢一定是有所图谋。穿越前的历史功底并不好。但也知道是李隆基与太平公主除掉了韦后。扶睿宗李旦登上皇位。接着睿宗禅位于李隆基。玄宗即位铲除太平公主一党。开创开元盛世后有安史之乱。

    但这些都没发生。至少在梅振衣眼中还是没有的事。

    梅振衣在玉真观中见到了李隆基。只带着张果一人而已。定远将军正要给临淄王行礼。李隆基已经抢先施礼。称梅振衣为“放为兄”。

    这个称呼让梅振衣愣住了。古人之间彼此称呼是很有讲究的。有名有字有号。分别适用于不同的场合。号为尊称。晚辈不能直呼长辈之名。平辈之间多称姓。比如李隆基叫梅振衣“梅真人”、“梅兄”、“梅公子”、“梅将军”都可以。以他的身份。直呼其名“梅振衣”也完全正常。

    只有私交不错的熟人之间才以字相称。梅振衣字“放为”。那是当年狄仁杰给起的。但几乎没人这么称呼他。知焰与玉真等人只称他为“振衣”。并不是不尊敬。而是早就习惯了的亲昵之语。

    身为王爵。第一次见面。就称梅振衣为“放为兄”。不仅是折节下交的姿态。而且很显然是在套近乎。李隆基刻意结交梅振衣。不为别的。冲着他父亲梅孝朗来的。言语之中多次赞扬南鲁公忠心耿耿有大功于国。在是军中朝中都是栋梁元老。

    李隆基还说久闻梅振衣的“事迹”。心中赞叹已久。一见果然觉的亲近。只是自己的身份不便。而如今朝局敏感。故此私下相见。他还感谢梅家多年来对玉真公主的“照顾”。就差没直接叫梅振衣为“姊夫”了。

    闻弦歌而知雅意。梅振衣当然明白他是什么意思李隆基意在长安啊。他明显是在结交朝中有影响的门阀。恐怕是针对韦皇后等人做准备。梅振衣对李隆基的印像还不错。此人仪表谈吐皆不俗。颇具雍容气度。

    临淄王美言。梅振衣连连称谢。也表态说年终将派张果借送芜州岁入去长安之时。私下向父亲转达临淄王的美意。

    玉真是道士。李隆基也知梅振衣是修道之人。谈话中还借题发感慨。表示回京之后要谏言皇上。一改武则天当朝时遗留的天下独崇僧尼之风。李家为道祖之后。应推崇道门大行于世云云。梅振衣一直面带微笑。心中暗道：“随先生一定喜欢这个人。”

    李隆基离开芜州回京之后的第二年。宫中事变。韦后与安乐公主毒杀李显。扶傀儡少帝李重茂登基。企图效仿武则天掌朝堂神器。仅仅十天后。李隆基与太平公主在京中发难。尽诛韦氏一党。李旦即位。

    李旦即位大赦天下。为裴炎昭雪并追封太尉。下诏大为褒扬。李旦为裴炎平反是意料之中的事。当年裴炎把李显赶下皇位。扶上来的就是李旦。他们一直私交甚厚。

    梅振庭派人接母亲裴玉娥回长安。一年后裴玉娥在长安病故。她总算在有生之年等到了这一天。

    自从在洛阳云端站了十个月。看够了皇宫中那些狗逼倒灶事。梅振衣对世间乱相心已淡然。只在青漪三山中潜心修行。法力精进极为神速。他的日子看上去如世外闲云。其实梅振衣知道。自己修行中将要面对的麻烦和劫数不少。

    时间一晃就到了开元七年。梅振衣修炼别人也在修炼。左游仙前年来访。说自己天劫将至。梅振衣派张果去了昆仑仙境。在左游仙的洞府中守候。倘若左游仙历劫。张果暂时照顾众弟子等左游仙回来。

    

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』