第二百零七章 小村生活 (第2/3页)

需要祈祷和告诫吗自我介绍一下，我是桑切斯神甫。”

    简单说明来意后，将来客上进厨房兼客厅的桑切斯神甫仔细打量着两人，很突兀地说道：“这里是上帝眷顾的土地，对于一名传播上帝福音的信徒，两位不需要隐瞒自己的身份。”

    这话一出口，李葵丽顿时觉得古怪，面前这个老人是怎么看穿自己的伪装身份呢

    反到是刘昊暗自戒备的同时，很直接地问道：“您为什么觉得我们不是犯罪心理学的专家”

    “年轻人。你掩饰的相当好，可是这位年轻的女士多少对上帝有着敬畏之心，在教堂这片神圣地土地上说谎就有些不自在。作为索耶博士多年的老朋友，或许我无法分辨警察和罪犯的区别，但是一个人是不是拥有学者的气质与习惯，我还是能够分辨出来。”

    这样的解释相当充分。刘昊索性公开承认自己是国际刑警成员。来这里探询博士的情况是为了抓捕几名罪犯。

    神甫沉默良久，起身。在两人注视下走进自己地卧室，从书架上拿下一个本子，很郑重地交到二人手里，道：“索耶在临死前重回我主地怀抱，他最为后悔的事情就是制造了一群恶魔，所以他烧毁了所有与恶魔有关地资料，只留下这个记录本，嘱咐我交给需要帮助的人，或许这个本子对你们消灭恶魔有帮助，我能帮忙的就只有这些。”

    几日奔波就得到这么个小本子，还真是趟轻松的旅程，看看天色已晚，刘昊索性和李葵丽回到女主人的旅馆住下，打算明天踏上归途。

    渔村里的生活节奏尤其缓慢，吃过晚饭，刘昊与忙碌一天回家吃饭的男主人闲聊了两句，用当地的烟斗吸了一斗烟，宾主各自回屋休息。

    旅馆的条件有限，所谓的客房不过是个套间罢了，刘昊刚一进门，就看见李葵丽皱着眉头翻阅那个记录本，听见刘昊进来，也不废话，直接问道：“你对心理学概念中的死亡天使怎么看”

    “从行为科学家马洛斯在1943年发表的人类动机理论一书中衍生出的概念，马洛斯认为人类生存所需分为五个层次，最基本的是生存需要，比如衣食住行，然后是安全需要等等。后续心理学家在此基础上提出的一个推论，假设有一个人在保证自身存在意义的基础上，安全需要受到影响或扭曲，变成消灭他人生命才会让自己感觉到安全，甚至只有吃人肉才会感觉满足，那么这个人就会不断的去杀人，这种情况就被称为死亡天使。”

    停顿了几秒，刘昊皱着眉头，有些不确定地说道：“这只是一种推论，毕竟这种由内而外，由生理影响心理从而诞生的杀人狂魔在现实中几乎不可能生存，那意味着他从幼年时开始为了满足自身需要就必须不断的杀人，这显然是不现实的，你的意思该不会是”

    “这本册子记录的就是前苏联执政时期，索耶博士如何带领一个公关小

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