第一百二十八章 出洞 (第2/3页)

出的效果相对应。异铃是刘昊接触最多地佛祖法器，可以让人脑产生幻觉，符合异字在佛教中代表的含义，也可以用来制造极乐世界与六道轮回的幻觉。住这个含义代表了固定，不变的东西，也可以解释成重复，完全保持原样，从飞来寺袭击事件推断，住杵拥有的能力很可能是复制他人的动作特征，正好可以用来复制法身。从这两件古物所展示地能力上延展概念，再加上那具毒尸诞生的整个过程，不难推测出生珠应该是一种可以让普通人产生特殊能力地物件，可以制造出立地成佛的传说也就不希奇了

    回想起那具尸体上所带有的多重突变人类特点，比如三只眼，刚好与许多佛教雕塑相似，三眼神仙无论是在印度还是在，都不罕见，这也从一个侧面论证了佛祖法器应用过的痕迹。

    不得不承认佛教所拥有的宗教思想博大精深，从常理来看，在那种愚昧地年代，光有深刻的思想还是不够的，想要将其传播开，被他人所接受，没有一些能够令人信服地神迹几乎是不可能的。或许当年的佛教之祖正是依靠这些东西吸引了大批信徒，再结合他的哲学思想，最终创造了佛教这个世界上拥有广大信徒与深远影响的宗教。

    在没有弄明白这些特殊物品的运做原理之前，刘昊真的不敢想象，一旦拥有者随意使用这个东西，到底会造成多大的破坏

    “如果生珠能够制造突变人类，只要闵玉涛多用几次，就会在社会上制造出空前的恐慌情绪再加上那种控制人类的能力，用麻烦两个字已经不

    咱们现在将要遇到的状况”洪森显然想通了其中的身接着说道：“抓紧时间出去，一定要想办法将闵玉涛滞留在人迹稀少的大西南不能让他有机会进入哪怕一个村庄”

    还有一件事情洪森没有提，大家心中也有数，四件佛祖法器已经出现三件，各个威力惊人，最后一件代表着重归虚无的灭钵到底能做什么

    刘昊突然想起当初在实验中心强化培训时自己看到的一篇文章，介绍古印度史诗摩诃波罗多的来历，文章中提到这首诞生于公元前一千年的印度长篇神话史诗，描绘的主要内容是距今五千年前的神话战争，其中多处提到的景像与核战争是十分类似

    战争发生的地点位于恒河上游，现今的尼泊尔境内。

    佛祖法器属于诞生于尼泊尔佛教。

    先有五千年前的神话战争，然后是佛教诞生，佛陀传法，佛苯之争，接着是战国时期，结合佛祖法器所携带的能力、梵文，时间逻辑上嵌合的丝丝入扣，联想到达通喇嘛所说的毁天灭地之功。

    一件可以当作核武器使用的古代器皿

    刘昊禁止自己再顺着这条思路推断下去，不仅仅是因为这个推论太过耸人听闻，也因为这个推论太过疯狂

    接下来的路程依旧充满了痛苦，负伤后要

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