第一百一十四章 生、住、异、灭 (第2/3页)

一口茶水，略微清了清嗓子，习惯性地念了一句六字言，这才接着说道：“佛有四相，生、住、异、灭，用现今人的话可以简单解释成事物演变的四种状态。”

    发觉五位访客听完自己这句话都很惊讶，达通仁波切开怀大笑，说道：“我的汉语并不太好，我可不是那些只知道吃斋念经的老古板，既然信佛，就要通佛，不过，佛，也是一种思想，总要了解其它思想，才能互相印证，才有进步。有个小活佛都已经开始用流行歌曲宣传佛理，我研究一些思想哲学方面的东西，活到老，学到老，有什么好奇怪地”

    刘昊的实际岁数比达通仁波切还大，所以对他的话深有感触，赞同道：“活佛能做成您这个样子，实在难得。”

    “过奖了，长话短说吧，生，可以理解为从虚空中产生，住，意思就是世间万物总有停止不动，不会变化的那一点。异，自然就是从不变转成变化，灭，有生就有灭，从虚空中产生，最后必定归于虚无。”达通仁波切收敛笑容解释之后，问道：“我这样说几位是否明白”

    “能否这样理解，假设这些图案代表两个意思，也就是您刚才说的住与异，那么就意味着还有两个文物上的图案代表另外两个意思，生和灭”刘昊追问道，相比于生在红旗下，长在新中国，始终接受唯物主义教育的洪森三人，百年老家伙更能理解这些带有宗教色彩的解释。

    “可以这样判断，按照宗教法器地习俗，要么就是一件东西代表多个意义，要不然就是一件器物代表某个整体含义中的一部分。”达通仁波切略微活动一下久坐麻木的腿脚，回答道。

    “如果

    寻找代表生灭两个意义地文物，应该去什么地方我地区有什么地方最符合代表生灭意义的物品存放”洪森并没有指望这个问题能够有明确答案，只是这东西既然牵扯到宗教，没准真的有传说或者规律可寻。

    达通仁波切听完这话，又是一阵大笑，然后才接着说道：“这位施主，我虽然顶了一个活佛的虚妄名头，可是自己到底不过是在苦海中游泳的可怜人，光凭几个字就能告诉你你们要找地东西在哪里我连这些字是你们从何处得来都不知道，所以你这个问题我无法回答。”

    洪森知道是自己有些心急了，话已经说的够明白，对方既然认识这几个文字，身份上又经过武镇方的确认，应该不会有问题。想到这里，洪组长从上衣口袋里掏出那两件物品地照片，依旧是用双手递了过去。

    达通仁波切这次观看照片的时间，可比看花纹的时间长许多，刘昊甚至觉得他是在不停地摩挲着那几张照片，良久之后，达通仁波切才将照片放下，叹息道：“原来不是传说，原来真的不是传说。”

    不用众人追问，达通仁波切已经将他所知道的事情娓娓道来。

    藏传佛教一直都

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』