第九章 灭佛 (第1/3页)

    第九章 灭佛

    佛教是在汉末时期传入中原的，汉恒帝时，有安息国沙门安士高来华，月氏国沙门之譖到洛阳，各译佛经数十部，共一二百卷，这是史料上最初的记载。(飞速小说网 www／feisuxs.com)

    进入两晋南北朝时期后，因长期战争的结果，民不聊生，人事的努力，解决不了饥馑苦难的生活，天道既不足凭，生命也无保障，恐怖，悲观，厌世的情绪充斥。

    正好在这个时候，佛教思想汹涌输入，生前身后，善恶业力，促成三世因果的报应，和天堂地狱间六道轮回的传说，使人们更相信命运的安排，是由于前生业力的造就。

    因此在乱离的世局中，民间很快就传遍了佛教的观念，人人信仰它可得身心的自慰，佛与菩萨的原义，就变为与传统神祗的信仰相同了。

    魏晋以来，玄学盛行，佛教传人“般若性空”的学说与“易经”，“老子”，“庄子”等三玄思想一拍即合，形成了遁世而逃入佛门的风气，其中，尤以士大夫阶层，所谓的知识分子精英为然。

    基于上述两点因素，佛教才得以在中土普遍地传布开展起来，其中，像北朝石勒时代的印度名僧佛图澄，和姚秦时代的鸠摩罗什，以及中土名僧道安，慧远，僧肇等人所起的作用甚为重要。

    据说这些神僧不仅精通教义，甚至身具神通，故而，像石勒这样的帝皇方才深信不疑，一旦上位者信奉之后，再从上往下推广，教义的广泛传播也就不费吹灰之力了

    北周时期，佛教的教义在中土十分流行，佛门的势力越发强大，许多高官贵胄都是其信徒，当时，光北周就有上万座寺庙，僧侣一百来万人，僧侣终日参佛，念佛，不事劳作，不服兵役，劳役，寺庙占有大量良田，且免征税赋，寄名在寺庙下的佃户不计其数，给国家财政造成了巨大的压力。

    建德三年，周武帝正式诏令禁佛，跪地寺庙所有房产，土地，财务一律收归国有，僧侣一律还俗，做工务农，该服兵役劳役的，按律征调。

    当时，有四万多所寺庙被赐给王公贵族做宅邸，有三百多万僧侣被勒令还俗，北周的国力因此而强盛。

    然而，杨坚以隋带周后，佛门迎来了它的黄金时代。

    因其得位不正，为了给自己的篡位找到天命上的理由，杨坚得到了佛门子弟的帮助，说他降生在佛寺之中，一出生就红光照室，并有紫气满庭，出生后，一比丘尼不约而至，对其父说道，此子当受天佛保佑，并取名那罗延，此乃梵语，乃金刚不坏之意。

    有了佛门子弟帮其造势，杨坚的皇位也就坐得稳当了许多，投桃报李，相应的他也对佛门打开绿灯，同样，有了上位者的参与，佛教又重新兴盛了起来。

    在隋朝短短的38年间，修建寺塔5000余所，塑造佛像数万，重修无

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