第二百五十四章 逐鹿人皇（14） (第2/3页)

一样，到现在，元始只怕也成未把他真正当过弟子看待，而对于妖族众多的截教弟子更是可想而知，但他对赵公明的评价却是非常之高，也就紧紧夸过他一人，连老子的徒弟玄都没有这待遇。

    奉承的话听多了，也就让眼高于天的阐教弟子心中产生一种强烈的不服，这一点，广成子表现得尤为明显，自己身为阐教开山大弟子，种种表现在元始看来还不如一个外教弟子，这又如何使广成子放得下了，他一直就想找机会试试老师经常夸在嘴边人物到底是不是真的有那么厉害，只是没有机会罢了。

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    人族和九黎族的大战落下了华丽的帷幕，阐教十二金仙也正式登场，闻名于洪荒，一时间阐教这个默默无闻的教派在人族声望大增，无数的人族修士都纷纷往昆仑山而去，倒是也有一片万仙来潮的胜景，不过能不能到达昆仑山的脚下这只能看元始的意愿了。

    人族经过此次大战之后，终于一统轩辕黄帝更是结束了部落联盟时代，以建国，划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，总有九州是为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆，重定国都，以冀州为九州之中心，是为国都；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共120个官位管理国家。

    天下一统之后黄帝划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽皮树皮。黄帝还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。黄雍父发明了春，黄帝接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。黄帝又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为28宿。以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。

    政治方面，轩辕对各级官员提出“六禁重”，“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用。实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”，命力墨担任法官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首。

    农业方面，黄帝也有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。黄帝之前，田无边际，耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，

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