第一百九十六章 盗至极偷天换日（大结局） (第3/3页)

要等新土

    完成才能进行朱元璋知道张三丰是怕其他修士怀疑他所以点头同意。张三丰离开后朱元璋便传纸书把答应张三丰的要求让子孙后代逐

    步完成。明史：明英宗天顺三年(公元1459)封为“通微显化真人”。宪宗于成化二十二年(公元1486)封其为“韬光尚志真仙”。天启三年(公

    元1623)熹宗称三丰降坛显灵封其为“飞龙显化宏仁济世真君”。在明朝当政的二百七十六年里大修武当山建太和宫、清微宫、紫霄宫、

    朝天宫、南岩宫、五龙宫、玉虚宫、净乐宫、遇真宫及仁威观、回龙观、龙泉观、复真观、元和观等九宫八观加之庵堂、亭台、桥榭等

    在八百里武当山构建了庞大的道教古建筑群。

    而后新土成形神州各大教派纷纷搬进新土唯有武当山让张三丰以末学之辈应以拯救世人留道教之星火为理由。留了下来。各大教派搬

    迁后朱元璋马山名人在原址之上在建道派名身边之人担任掌教职务。明史：有记天师教第三十二代天师张宇初幼年便跟随朱元璋南征北

    战。如果要是真天师教的人怎么可能……派系之人和刘伯温这样的散修大不一样。

    由于新土的建设。各大道教都带走了附近的所有信徒。当时信道之人多如牛毛。还好只是带走了道山之近的百姓要不然大明朝剩下的人恐

    怕就不多了……看看明朝移民走向。哪个安置点的附近没有一座道教名山？所以明朝才多次组织移民以补当地之却。新土初建时人口7o这里

    还包括不少修炼成精的妖怪！

    一些列的论证财子证明了新土的存在……当然你可以说我的论证不够但不能说我的论证不对……前文本财提过这是一个当前科学可以探索的

    地方！为什么这样说呢这是有根据地……下一章（o(n_n)o）财子为您揭示——《财子探索7》

    福地洞天是练气者用来圈住和控制灵气的居所。现在主空间内所有洞天福地都已经联合在一起组成了新土。不过明朝以后的修士没有机会进入新土的也另外用阵法圈起了属于自己的小冬洞天！但和新土建设之前的七十二所洞天福地相比规模上差距实在是太大了。洞天福地是练气士用幻阵再主空间中隔离出来的空间它不平行于主空间就属于主空间！之所以福地洞天能够起到圈绕灵气。避世隔尘的作用全部是因为幻阵的作用。

    阵法再前文我们研究过有兵阵和幻阵之分。兵阵这里我们就不说了。主要研究一下幻阵历史上最出名的幻阵推诸葛亮的八阵图。幻阵的原理就是根据五行八卦的排列改变空气中灵气的排列使事物生变化最早的五行论源自易经平时我们提到的易经多指周易其实最早的易经说自秦、汉以后研究易学的对于《易经》一书命名的内涵问题就有“三易”之说的异同出现了。

    第一：属于秦、汉以后正统儒家学派的理论根据《易纬乾凿度》这本书的观念认为“易”的内涵包括三个意义：

    (一)易。就是简易、平易的意思。因为天地自然的法则本来就是那样简朴而平易的。

    (二)变易。认为天地自然的万事万物以及人事随时在交互变化之中永无休止。但是这种变化的法则却有其必然的准则可循并非乱变。

    (三)不易。天地自然的万事万物以及人事虽然随时随地都在错综复杂互为因果的变化之中但所变化者是其现象。而能变化的却本自不易至为简易。

    第二：属于秦、汉以后儒、道两家学者通用的观念根据《周礼·大卜篇》对于“三易”的涵义是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想约分为三个系统：(一)《连山易》。(二)《归藏易》。(三)《周易》。

    据说伏羲时代的易学是《连山易》先以艮卦开始象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明都以大地为主万物皆生于地终又归藏于地。

    周代人文文化的开始便以现在留传的《周易》为宝典先从乾、坤两卦开始表示天地之间以及“天人之际”的学问。

    但东汉的大儒郑玄认为夏代的易学是《连山》（故《连山易》又称《夏易》）殷代的易学是《归藏》（又称《殷易》）。当然周代的易学便是《周易》了。

    又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”又名“列山氏”。所谓“连山”便是“列山”的音别。黄帝的世系又名“归藏氏”。《连山易》相传为宓戏所作；《归藏易》相传为轩辕黄帝所作。

    因此两说又有异同的问题存在其间。如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》殷代所宗奉的易学便是《归藏易》到了周代经过文王的整理才构成《周易》体系的易学那么关于这两个分岐的意见也就没有太大的出入了。

    但以考据学者的观点来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇》这两种文献资料应该都有值得怀疑的地方。历来考据学家们认为《易纬乾凿度》等书纯出汉末或魏、晋人的伪作假托是上古的传承。这种观念并非完全无理也的确值得研究、考虑。

    可是两汉以后的学者硬性舍弃《周礼·大卜篇》的观念而不采信偏要采用更有问题的《易纬乾凿度》之说认为“简易、变易、不易”为天经地义的易学内涵这便是后世以儒理说《易》的根据。那是不顾考据只取所谓“三易”原理的内义用之说明易学的大要而已。

    此外关于《连山》、《归藏》、《周易》的三易之说在汉魏以后道家的学术思想中便又生了两种观念。

    （一）认为《连山》、《归藏》这两个系统的易学早已失传。

    （二）认为汉、魏以后的象、数易学便是《连山》、《归藏》的遗留颇为合理。而且《连山》、《归藏》易学的精义确已成为秦、汉以后道家学术思想的主干。如十二辟卦之说便是以《归藏》的坤卦为主。卦气起中孚说便是以艮卦的半象为用。

    易经的作者后世多认识是封神之时的周文王。也有学者指出是“易更三圣”。秦、汉以后儒家学者的共同认定开始画八卦的是我们的老祖宗伏羲氏；演绎八卦的当然是周文王；扬易学精义的便是孔子。因此说“易更三圣”就是指画卦者伏羲演卦者文王传述者孔子。事实上文王演卦而作“卦辞”他的独生子周公又祖述文王的思想而扬扩充之便著了“爻辞”。所谓“易更三圣”是指易学经过三位圣人学者的整理才得扬光大。其实这易学乃是祖猿庞德公所传后世。混沌初开之际祖猿就了寻找被盘古散于九天十地的八种灵气。而作八卦学八卦推六四。这才让祖猿找到九天十地中的七种灵气。盘古得知祖猿八灵要找齐了的时候才设法封了隐藏再精绝大巫墓地中的最后一种星灵这才封锁天修近万年！

    至于伏羲氏的八卦学当然是祖猿所传。祖猿传下八卦的目的就是为了让后世了解开辟时空的办法。但自伏羲之时就没有完全理解八卦。传到后世更是越得越少诸葛亮的易学是祖猿亲传但诸葛亮杂学太多易未能理解易学真谛。虽然如此一纸八阵图还是让诸葛亮再修真界的名头异常响亮。为幻阵再修真历史上的变革填上了重要的一笔。从这些我们可以看出幻阵只是隐藏空间的一种方法。既然说道隐藏了那么不得不说一下。既然是隐藏那么就有被现的可能我们当代的科技能不能现隐藏在幻阵之下的福地洞天呢？

    先说红外线普通光线不能穿透幻阵的隐藏那么红外线可以不？幻阵的的构成只对太阳的可见过有隔离作用。対于红外线是不阻挡的由于红外线是不可见光所以我们肉眼是观察不到的但非可见光中红外线是可以分析光谱结构的。可以根据反射光的普型分析出物体的形状但当先的科学红外线多用于医学治疗上再探索新事物的领域上还未用到红外反射分析在这个领域上福地洞天没有被现但现在漫天的人造卫星全天候的拍摄却给新土中的修士带来了不少麻烦。

    人造卫星中有一种空间物理探测卫星。这种卫星是用来进行空间物理环境探测的人造地球卫星。传统的空间物理探测是在地面上利用各种探测仪器进行的只能定性地了解空间物理环境不能定量地描绘空间的物理状况并研究各物理量之间的关系再加上大气层的影响地面探测有很大的局限性。空间物理探测卫星在离开地面几百公里或更高的轨道上长期运行卫星所载的仪器不受大气层的影响可直接对空间环境进行探测因而成为空间物理探测的主要手段。空间物理探测卫星所获得的大量观测结果已促使空间物理学迅展成为一门独立的学科。

    早期的空间物理探测卫星比较简单重量不大往往进行单项或有限几项空间物理探测。后来探测区域逐步扩大从单个卫星孤立探测展到多个卫星联合探测。几颗卫星在预定的轨道上运行能同时在各个不同区域进行测量。卫星上有一种或多种探测仪器。主要的探测对象是中性粒子、高能带电粒子、磁场、微流星体、电离层和等离子体等。空间物理探测要求探测仪器直接到达广阔空间的各点以便获得尽可能大的探测范围。因此这类卫星的轨道倾角不固定有极轨道也有低倾角轨道。轨道高度变化范围很大。近地点一般在几百公里远地点可达数千、数万以至十几万公里。卫星运行寿命至少一年以便探索空间物理环境参数随季节的变化。空间物理探测卫星使用的仪器种类较多对安装位置、探测窗口、温度控制和仪器之间的电磁相容性等要求各不相同。有些仪器如离子探测器、磁强计为了不受卫星的遮挡或卫星本身磁场的影响必须安装在长杆子的一端离开卫星一定的距离。这些都对卫星结构设计提出一些特殊的要求。

    数据传输空间物理探测卫星测量的数据量大常常需要用大容量数据传输系统传送到地面。当卫星飞过的地区无接收站时卫星所测数据先存贮在卫星的存贮器或计算机内待卫星飞经接收站上空时再将数据送下来。为了减少不必要的数据传输卫星对测得数据进行预处理只把最有用的数据传输下来。要的空间物理探测卫星系列有“探险者”号卫星系列、“轨道地球物理台”系列、“国际日地探险者”卫星系列、“宇宙”号卫星系列。中国1981年9月2o日一枚火箭同时射的3颗卫星,是中国的第一组空间物理探测卫星。这三颗卫星就拍摄到了新土的图片卫星的拍摄由于都再大气层以上所以考虑到光的折射因素卫星拍摄仪器都要先处理大气层折射光谱只有空间物理探测卫星是可以不受到大气层影响拍摄照片的1982年1月三颗空间物理探索卫星送回的第一组探测照片震惊了中央中央的处理手段就是双科组的成立。高科组和科组就是在那时候成立的。新土派代表于中央进行了协商最后同意每年都送修真门徒为国家治安效力。但国家必须保持新土人的正常生活不曝光不管理不干涉！这这是1982年第一探测照片回后中国科研组立即召开回忆并且对外宣称卫星图片接受失败只传回来大兴安岭地区火灾照片其他全部暴光的原因——《财子探索8》

    这次探索的问题说起来很简单……梦！但要深刻探索却很难……很难！今天我们不说科学如何解释梦境。财子有自己的说法。空间是平行的生活的不同空间的人不同的有很多但相同也有很多比如财子在主空间是码字的但财子在另一个空间里可能是一个采花贼。当然我们平时的时候是不能联系的思想也**也不是相通的相同的是我们的轮回是一样的只不过他生活在那里而我生活再这里而已。当然还可能有第三个财子再另一个空间做皇帝或者奴隶……那么有着共同轮回而且混沌同属的我们在什么时候才能产生联系呢？梦……梦里。睡觉的时候。人的精神和**都得到了放松。放松的同时也是精神力最庞大的时候白天我们要为生活而忙碌。所有的精神都用在怎么赚钱怎么升值怎么泡她怎么亲她怎么x她……（过滤）等等……精神都高度集中当中精神力就分散了只有到睡觉的时候精神力最庞大的时候才会产生沟通。和另外一个空间的“你”沟通。

    你梦到你和你一个不认识的人在打架……那么那个人一定是另外空间里“你”的敌人。

    你梦到你和你老婆（老公）在一起吃饭……那么一定有一个空间中这个女人还是“你”的老婆（老公）

    我梦到我采花……因为我在某个空间就是采花贼。

    现在科学对梦的解释也都是猜测分析那么在平行空间被认同的条件下财子的分析是不是也可以呢？——《财子探索9》

    诸位看官！你们是否有过这种感觉当你正在做一件事情的时候你忽然觉得这个事情你好像在以前的某一个时刻做过当你去到一个新的地方时候你有没有感觉到这个场景我貌似在何时来过……我想大多数人都有过这种感觉。这是为什么呢大家还记得年兽吧那个生活在时间里的神兽他与生活再空间当中的生物最大的区别就是……他们以时间为食物。其实时间和空间是一样的只是我们生活再空间当中习惯于用时间去作坐标来全解世界.

    如果我们生活再时间当中那将会是一样的结果我们就会习惯于用空间来当作坐标来算计生活。他是以时间为食物的当人们的作为可能会影响空间的平衡的时候它会义无反顾的吃掉你的这段时间但这种行为并不是每天都有的……年兽也要

    吃饭……怎么办。随便吃点吧吃到谁谁倒霉……这也就是人们常有这种感觉的原因这件事你确实做个只不过以前倒霉的被年兽吃掉了这段时间而已现在你还有重新做……生活在社会上每个人都有自己固定的活动范围朋友圈。有些事情是你必须要做的即使这段不小心被年兽吃掉但周围的环境的影响和生活轨迹的前行这件事早晚你都会在做一遍。

    那既然这段时间已经被年兽吃掉那么我们为什么还会有这种感觉了？年兽既然必须吃……那么也一定要排泄……也就是拉但他消化完他还会拉出一部分……但这已经不是完整的时间了。就比如我们吃过大米之后拿出来的不可能还是大米……如果你拉出来的是大米那么就要去医院看看了！这段被年兽拉出的东西以一种奇特的形态潜伏在我们的意识当中……等待着你下一刻做同样事情的时候来唤起——《财子探索1o》

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