018 摩诃戒 (第2/3页)

。特寻佛陀遗训，以戒为师，愿师教我，如何解行证悟，得阿耨多罗三藐三菩提。”

    摩诃刀忽然放光，不过并不强烈，叶剑灵因有天眼、慧眼，能够看见刀中器灵，金光法身，端坐于光海之上，宝相庄严，与德心小和尚神念沟通：“佛陀教xun

    ，以戒为师，尔当持戒，戒中得定，定中发慧，行三无漏学，乃是佛教！摩诃尊者当年做末世教律，虽行事有变，然本性相同，如今尽数与你！”

    说完金光闪耀，叶剑灵被金光一照，脑中立即多了许多戒律，以及律教的根本，忽然一下子有了许多明悟，人有许多烦恼习气，枝丫藤蔓，纠结连环，乃至障碍本性，这戒律就仿佛宝刀利剑，割断烦恼丝藤，还见本性。比如同样断烦恼，禅宗用般若法，看破，放下，看穿其中的道理，不再执着，明心见性。而净土宗则靠念佛，一半以佛监督加持，一半自己修持证悟，不再执着习气，专去执着净土，到了极乐世界之后，再继xu

    修持，明心见性。而律宗则以戒律规矩自己行为，将所行一切因约束在善地之内，将来所得果便也在善地，逐渐磨掉习气，明心见性。

    叶剑灵先前持楞严咒，入楞严三昧正定，走的是禅定生慧的路子，贴近禅宗，他对那些持戒的和尚很不理解，认为都是形式上的事，做的都是表面营生，如今方才醒悟，禅宗要看破之后，断了烦恼根源，却仍然有烦恼习气在，还要一点一点地消除，而律宗则是从断习气开始，由外向内，生发智慧，虽是仪式，但仪式也会影响人心，逐渐改变人的思维习气，使其如法如理，身心清净。

    比如当初许丹青持楞严咒，走禅宗路子，她看得破，放不下，虽然一遍又一遍地告su

    自己，那些美少年皆是恶孽毒障，不可接近，不过一旦看见少年男子，还是忍不住心念纷飞，想掠归己有，这便是习气未断。而如果她当时学的是律法，走律宗路线，下定决心，强行以戒律约束自己，按戒修行，久而久之，心里就会逐渐清净，再见英俊男子，杂念也会逐渐淡化，这便是由戒生定。

    说起来话长，实ji

    上不过数念之间，叶剑灵便对律宗法门心领神会，那小和尚德心更是激动得痛哭流涕，不住地叩头，一遍又一遍地重复：“佛陀慈悲！菩萨慈悲！”看上去仿佛在茫茫洪水之中抓住了救命稻草一样。

    摩诃刀说：“你披着袈裟，在世上现出家相，便是三宝之一，须得维持僧宝德相。因人凭佛像

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