实体书 9、天地氤蕴锺奇秀,人世茫茫有儒仙 (第2/3页)
昊天指点他将部分银票拿出去投资,买下一些酒楼旺店,那样才能以钱生钱。又询问大家能不能在附近城市开家分店。王千石自告奋勇:“我去洛阳,将这里制成的玉器拿去卖,相信很好卖”
叶昊天点头同意,交代了一些注意事项,吩咐王万石再雇几个雕玉师傅,雕玉由蓝玉王负责,不单雕刻复杂的大件作品,还要包括手镯,耳坠,发饰等物。
晚上大家用过晚饭,就是指点练功的时间。一个接着一个,全部弄完已经到了亥时。叶昊天却为大家的进步高兴。王林的功夫也长进了一些,卫护玉店应该足够了,只要来的不是修真人。
大家走了以后,叶昊天继续修炼。一点灵光集中在上丹田,将自身的虚空与天地的虚空相接,从浩瀚的苍穹吸收所需要的养分。他感觉自己的元神逐渐膨大,形象渐渐虚幻起来。相信只要不断修行,不用多久就可以达到仙人界了。
他决定以后的两个月就在长安呆下来。时间很快过去了半个月,这些天他一直都在家里闭门修炼。
这天,春光明媚,鸟语花香,叶昊天想到城里走一走。他一个人来到长安城东南,那里有一个很著名的碑林。唐开成年间,为了避免文人学士们传抄经书时出现错误,皇家将十二部经书刻在石碑上,作为范本,立于长安城国子监内,供人们校对,被称为开成石经。内容包括周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左氏传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孝经、尔雅等十二部经书,计六十五万字,用石一百一十四方,两面刻文,加上此前唐玄宗李隆基亲自书写的石台孝经合称十三经。除了十三经以外,这里还陈列有汉代以来的各种碑石、墓志共一千多块。碑石如林,故名碑林。
叶昊天对经书的内容非常熟悉,令他感兴趣的是石碑上的书法。碑林荟萃各代名家手笔,篆、隶、草、真、行等多种书体,琳琅满目,皆具风采。特别是唐代书法家欧阳询、虞世南、褚遂良、李阳冰、颜真卿、柳公权、张旭、怀素、智永、李隆基、史维则等人的手笔刻石,尤为可贵。后世的名家墨迹,如米芾、蔡京、苏轼、等人的作品也堪称绝佳。此外碑头、碑侧、碑座上浮雕、线雕、减地雕的各种花纹也做得美轮美奂。
他一边欣赏美妙的书法雕刻,一边再读一遍经书的内容。大学云:“欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意”,“知至而后意诚,意诚而后心正。心正而后身修。”“富润屋,德润身,心广体胖,故君子修身必诚其意。”读到这里,他联想自己正在修炼的炼神还虚,隐隐然竟有相合之处,相同的都是炼心。
继续读下去,孟子也说培养浩然正气,使自己义正刚直,从而神气盛旺,气贯天地。“这就是道地的修炼了”叶昊天心里惊叹不已,怪不得被尊为圣人,他们不但是儒家的先知,还是修真的先行者,由儒而仙,可以称作儒仙了。
叶昊天闭上双目,回想自己十余年来所读过的儒家经典,心中豁然开朗。原来文人在从事读书,写字,作画和演奏音乐的过程中可以进入一种练功的状态,意念全部集中在书、字、画、音乐上,达到忘我的境界,那就跟道家静坐进入虚无状态一样。这种修炼不单增加艺术创造的能力,还可以摄生养气,最终达到天人合一。
叶昊天进一步思考,他发现儒家修炼以“炼心”为主旨,着重于道德的净化与陶冶,把“修身”当作“用世”、“治世”的基础,强调在“用世”、“治世”的实践当中“修身”,把“用世”堪称“修身”的积蓄,或者说是修身的一个飞跃。以“修身”为本,“修身”、“治学”和“用世”三者相统一,就能达到修炼的最高境界。比较而言,佛道修真者将自己禁闭起来,每日冥思苦想,容易出现偏差,儒家的修真却是顺其自然,水到渠成。
他知道明白这一点很有价值,将可以使自己的修炼跟未来的入仕结合起来,不会相互干扰,处理得当还可以使修道的过程缩短很多。
这样想着,他走出了碑林,沐浴在温柔的阳光里,浑身非常舒畅,感到今天确实不虚此行。
此后的一个多月,叶昊天一直闭门修炼炼神还虚的功夫。他从外空间接收了很多能量,现在已经能御风行空上百里,达到了真人界第十五层太黄翁重天的功力,只差三重就达能到仙人的境界。然而他明白,行百里者半九十,越到后来越是艰辛,一点也不能掉以轻心。
五月六日,他回到太一镇的张家,第一件事就是看看张成。张成还在书房里用功,只是脸上再没有一丝倦色,代之以一层淡淡的色泽,那是中气充足的表现。
张成一见他就跳了过来“大哥,你给我服的丹药太灵了,我这两个月看的书比过去两年都多,实在太谢谢你了”
叶昊天劝勉他道:“兄弟,你年轻好学,勤奋用功,将来前程远大阿”
张成摆摆手道:“我的学识不及大哥的十分之一,若是我前程远大,大哥就是如日中天了。”
叶昊天只是笑了笑,道:“兄弟,我跟你还有不同,我不会一辈子入仕。不过让我们一起努力,先过了眼前这一关”。
五月初七,张员外亲自跟两人一起来到长安,找了几间上房住下来。此前李知县早已将两人的名字报了上
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