第二百七十六章 思辨 (第1/3页)

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    第二百七十六章思辨真

    真神神情凝重的点点头：“好，何谓正，何谓邪，何谓道，何谓魔这问题有定论吗你先说说，什么是正道”

    叶昊天笑道：“那我就不客气了。(飞速小说网 www.feisuxs.com)”随即张口即来：“天地与我并生，而万物与我为一。所以符合天道是正道，具体的做法是为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。”

    真神舒了一口气，轻蔑的道：“还以为你有什么高论，结果又是什么老庄之言，拾人牙慧，连一点新意也没有，还好意思拿出来卖弄。说什么无为如果只是无为，人何以为人又何必降生于世”

    叶昊天微笑答道：“神君恐怕有些误解。所谓的正道实际包括为学和为道两个方面。为学日益说的是不断的建功立业，自强不息，意气风发，认真不苟，发愤图强，兼善天下，关怀他人，系念民间疾苦，天下兴亡，匹夫有责以及立德，立功，立言为道日损则应该挫锐解纷，和光同尘，谷神不死，复归其根，超越升华，不为俗累。宛若大鹏神鸟，遣世独立，飘然远行，背云气，负苍天，翱翔太虚。为学与为道是一个事物的两个方面，它们是相辅相成的。正是因为为道的有所不为，才成全了为学的无不为，这就是无为而无不为，无用而无不用的真实含义。”

    真神听得吃惊：“你这观点从哪里找来的在下通古晓今未闻此说”

    叶昊天“嘿嘿”一笑道：“外行看热闹，内行看门道。看得出看不出，全凭个人悟性。”

    真神“哼”了一声：“我们谈的是正邪，这与魔道分歧有何关联”

    叶昊天不紧不慢的道：“为学和为道是做人的根本，执其一则为正，两者兼具则为圣人，两者尽失则为魔。看看你们魔门，纵欲荒淫，自私贪婪，凶残杀生，无父无母”刚刚说到这里。就被真神喝住。

    真神不满的道：“人是人他妈生的，妖也是妖他妈生的你小子孤陋寡闻，哪晓得魔门的精髓”

    叶昊天呵呵笑道：“魔门也有精髓愿闻其详。”

    真神瞪了他一眼，神气十足的道：“魔有五大特性，你听说过吗”

    叶昊天摇摇头，一付侧耳倾听的样子。

    真神当即道：“第一条。纵欲之谓魔”

    叶昊天“扑哧”笑出声来：“这不是跟我说的一个样吗纵欲荒淫，不思进取，    不但对世界无益，还伤了自己的身子，君不闻五色令人目盲，五音令人耳聋”

    真神哂笑道：“人活着就要享乐看看道家的那些三清天神。清心寡欲，清静无为，清，清，清，水清则无鱼人清就成了痴呆再看看佛门那些菩萨，色即是空一群大老爷们搞得跟宫里的太监差不多，难道那就是正道还有个什么学派，竟然说存天理。灭人欲，人欲灭尽，就是正道了吗”

    叶昊天心道：“你是说儒家中的宋明理学呢其实，朱熹主张的是明理见性，

    说的是人若为自己的私欲所蒙蔽，就看不到自己的真实面貌，不能体悟到天地之理。这句话其实并不错，只是被后人理解错了。”

    他明知道对方说得不对，可是却不想反驳。因为他不喜欢“存天理。灭人欲”的提法。

    真神瞥了他一眼，接着道：“人的是不能压抑的，与其压也压不住，何不率性而为，想干什么就干什么”

    叶昊天姑妄听之，笑道：“你说得孔洞无道理，就怕走上另一个极端，如果编织袋欲不摄，自私贪婪没有限度，就堕入魔道了。”

    真神驳斥道：“什么堕入魔道身入魔门必然追求极端，这就是魔门的第二个特性极端之谓魔要么不做，做就做到极致。好也罢，坏也罢，都要做到头，绝不首鼠两端，模棱两可。”

    叶昊天朗声道：“大学之道，在明明德，在亲工，在止于至善。如果魔门能将精力放在建功立业的大学问上，积极为民造福，做到极致又有什么不好可是事实呢杀人盈野，血流成河，睚眦必报，斩人肉酱”

    听见“斩人肉酱”四个字，真神的面色一下子阴沉下来，冷冷的道：“这就牵涉到魔的第三个特性，杀生之谓魔”

    叶昊天见他反应剧烈，自觉捉到了对方的软肋，紧跟着问道：“上天有好生之德，魔门杀生可不是什么光荣的事”

    真神冷哼一声：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这可是太上老君自己的原话刍狗，什么是刍狗就是用草札成的狗，用来祭神的，用完之后就扔掉。这句话是说，天地，圣人是无所谓仁慈的，听任万物和百姓自生自灭。天地都不仁，我们魔门又何需仁慈”

    叶昊天针锋相对道：“那就纵情嗜杀，杀人盈野，血流成河”

    真神道：“这世上没有无缘无故

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