第二百六十五章 佛难 (第3/3页)

具足、互涉互入、重重无尽的道理。”说到这里佛祖顿了顿，砖头望着叶昊天道：“这些佛理等下再说，现在先说你的职责。金翅鹏王不在，今天要偏劳你来护法”

    叶昊天大吃一惊：“佛祖，我功力不足啊虽说在神仙榜上进入两千名内。可我的佛功太差了”

    佛祖看着他紧张的样子，“呵呵”笑道：“千佛阵收紧之后，只有五十丈大小。以你的功力，动用开天九宝护住五十丈方圆的区域，有什么问题吗”

    叶昊天心内大定，当即点头。十分佩服地道：“佛祖高明连弟子的雕虫小技都没忘记。弟子当尽力而为。诸佛功力那么强，即使被对方攻进来也没有什么。”

    佛祖脸上的笑意越来越浓：“不出点力，凭什么做昊梵广天佛”

    “啊”叶昊天张大嘴巴说不出话来。

    佛祖在千佛大阵中站定身形，四处查看阵法有无漏洞。

    叶昊天也跟着停了下来，望了望不远处身处千佛圈中的兰儿，随后看到诸位菩萨身后进入铁围山的通道。忽然心中一动，连忙对佛祖道：“弟子想起一件事：我们将重心全部放在这里，会不会中了真神的调虎离山之计若是他从别的门户杀进须弥神山怎么办”

    佛祖微笑摇头：“其余进入铁围山的门户已经关闭了，只有这一个还在开着。铁围山呵呵，要想攻破铁围山可不是那么容易的如果动不动就被人攻破，那还叫什么极乐世界”

    叶昊天怎么想也想不明白，铁围山再高总有个顶吧多高的山能挡住真神须弥神山的上空那么宽广。怎么才能防护周全

    佛祖知道他在想什么，“呵呵”笑个不停，胸有成竹地道：“我要是不说，想来你不会明白。铁围山，什么是铁围山那不是天然而成的铁山。而是我精修万年，穷尽心血，失败上千次才终于炼制出来的佛门至宝－－舍利之芥那是我用自己的舍利子炼制出来的，形如芥子，只在四周留了八个通道，顶部是完全封闭的”

    叶昊天听得目瞪口呆，心道：“女娲娘娘炼石补吨秒年，佛祖也能凭借自己的舍利子建造极乐世界的外墙，都可以说得上是旷世奇迹了。”

    佛祖看着他魂不守舍的样子。进一步解释道：“为免惊世骇俗，我将舍利之芥的四周变成铁围山的铁质，顶部则是五色透明的玉质，所以你抬头望天也看不出门道来。”

    叶昊天摇头叹息，喃喃自语道：“一花一念无量劫，大千俱在一毫端，我纳须弥入芥子，明悟四谛证涅磐。闹了半天，诗句中的我字，指的就是您老人家啊正是您老将须弥神山纳入芥子之中的我还以为那只是想像呢太惊人了，我的老天”

    本书第一部完，第二部明年今日开始更新。

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    附注：

    道缘写起来呕心沥血，然而却是甚少被关注的小说。

    严格说来，道缘不是一本玄幻小说，更像一篇关于社会科学的科幻小说，甚至可以说是补台严谨的论文。

    鬼雨重视的不是情节，而是对理论的探讨。

    本书截止今天已经探讨了佛、道、儒的大部，魔的一半。

    第二部探讨的理论主要包括魔的重新定义和儒的拔高。

    什么是魔

    1、纵欲之谓魔；2、极端之谓魔；3、杀生之谓魔；4、变异之谓魔；

    5、逆天之谓魔；6、凄美之谓魔。

    可见魔并非全是坏的，魔是创造的源泉之一，是美丽的一种形式。

    道缘儒仙的儒究竟是什么意思如何拔高

    儒的本质只有两个根本和一个手段。

    两个根本是仁和正；一个手段是“新”。

    仁就是爱，爱是生命的根本。这点不必多说。无论任何宗教，都离不开爱。

    正是指堂堂正正，浩然正气，气贯长虹，长虹贯日，气冲霄汉，浩气长存。

    堂堂正正就是中正，中正就是中庸。中庸的本质不是不作为，而是指不偏离事物的本质。事物本来是什么样子，我们就照着那样子去做，这就是中庸了。

    事物的本质是不断变化的。所以中庸所要坚持的东西也应该与时俱进。

    与时俱进也就离不开一个手段－－“新”，就是“苟日新，日日新，又日新”的那个“新”字，也就是不断地追求事物的本质，越来越接近其本来面目，最后“止于至善”。

    什么叫至善

    至善极细极微，没有放之四海而皆准的道理，必须具体问题具体分析，严谨求实，不断钻研，才能逐渐接近完美的境界，其中包括对社会科学和自然科学的不断探索。

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