第七章-下葬前的法事（二） (第2/3页)

、红二幡才是。可习俗凋落，只徒剩形式而已。连道长都不在意细节了。

    白幡由白布或白纸组成，送葬的队伍中人若有人举白幡则意味着亡者有子。

    花幡由红绿相间的布条或纸组成的，送葬的队伍中人若有人举花幡则代表亡者有孙子。

    红幡由红布或纸组成，送葬的队伍中人若有人举红幡则意味着亡者有重孙。

    引魂幡这个非常古老的丧葬传统始于古时候，那时候人们认为一个人死后的灵魂不会立刻跟随**一起消亡，灵魂或会停留在家附近，或会在它比较熟悉的地方飘来荡去。如果真的是这样，这种情况变会非常不利于灵魂顺利到达阴间。

    于是，超度亡魂的人就做出了引魂幡这种可以指引灵魂方向的东西，使得灵魂去到它该去的地方。而灵幡两侧飘带所写的字要求最后一个字必须占上“生”。苏承鹤的引魂幡上写道：金童前引路乘龙东去，玉女送蓬莱驾鹤逍遥。

    苏志明接过引魂幡，用左手将引魂幡高举过头顶。

    葬礼的规矩：父亲亡则以左手持引魂幡母亲亡则以右手持引魂幡。手持引魂幡的时候，须将引魂幡杆靠在胸前，幡高过头顶。在明天一早苏承鹤被埋入陵墓之后，这个引魂幡将被插在他的陵墓前，随风飘扬。

    阵法道长带领着苏志杰走了一圈阵法，脚步时疾时徐，并无规律，最后落在道台前站立。站立后阵法道长带领着身后的人对着道台深鞠一躬，再念上数十句经文。接着开始第二圈。第二圈，苏志杰依然跟着阵法道长走，苏志斌在道长念完经文后就加入了阵法走在大哥的后面。

    同第一圈一样，一圈结束后他们站定在道台前，道长念诵经文后又开始下一圈。

    只是每个下一圈的时候都会有一个人加入。从苏家三兄妹，到苏孝军这一代五名兄弟姐妹，再到苏孝军的孩子苏笠婉这一代的三个小娃娃。总共十一个人，总共十一圈。每一圈阵法道长都认真在结点处停留，也认真在该加速的地方加速

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