第九百八十二节：阴神和阳神 (第2/3页)

，则神从耳出。由其阳气未壮，不能擅破天关，故旁趋别径而从其便。既出之后，亦自逍遥快乐，穿街度巷，临水登山。但能成形，不能分形。但能游走人间，不能飞腾变化。若盛夏太阳当空，则阴神畏而避之。是以虽带仙风，未离鬼趣。说的直白些就是元婴之体。’

    ‘修行之人，不甘于小成，在修炼出阴神后再行修炼，让阴神接受锻炼，功到阴尽阳纯，真人显象，号做化神，可以脱离血肉躯壳，变成有形有相的另一自我。换言之，就是分身。’

    ‘能量充足，出阳神，能量不足，出阴神。能出阴神，不见得能出阳神，能出阳神，肯定有时也会出阴神，不是说出了阳神后，就不再出阴神。因为有时能量也会不足，也就出阴神，或者不需要出阳神时就直接出阴神。阳神和阴神在本质上一样，只不过是个从量变到质变的区别。’

    ‘阳神既出，便是化神，此时有个分身，就算是没了肉体，分身也可在世上逍遥快乐，飞腾万里，高踏云端，俯山观海。或游戏人间，千般变化，从心所欲。但没了原本的肉身，虽说是一身法术也还都在，但却没有证得大道，再无还虚合道的可能，不免遗憾。’

    ‘阳神可出而不出，修炼至阴尽阳纯之时，阳神健全再行引领放养之功；身躯可弃而不弃，保守元灵，千烧万炼，忘其如太虚，而以纯火烹之，形骸骨肉与之俱化，形神复又合二为一，有道是忘其身，虚其心，空洞之中，一物不生，此即还虚。’

    慕圣听的云里雾里的，始终不能明白，今日问元璋也是想从旁了解一下，剑修是如何到达还虚境界，也好做为一个参考。

    慕圣问道：“不知你们这体内剑丸具体要怎么个碎法？”

    元璋道：“我听师尊说，欲达到人剑合一的地步，需复将剑丸收入祖窍之中，炼而复炼，剑丸百炼百灵，炼得剑丸上的慧光

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